لأن عبد الرحمن بقی إلی زمان الرضا ع، و القول بأنه ع أخبر بذلک علی سبیل الإعجاز لا یخلو عن بعد، إلا أن یقال اشتبه المعصوم علی الراوی، و کان بدل أبی عبد الله ع، الرضا ع». (انتهی). أقول: و یؤکد الاشتباه أن محمد بن عمرو الزیات لم یدرک الصادق ع، و هو من أصحاب الرضا ع، کما تقدم فی ترجمته، فالروایه إما مرسله، أو أن فیها اشتباها فی تعیین المعصوم ع، و یقرب الثانی: أن کون جمله (منهم یحیی بن حبیب) من کلام محمد بن عمرو الزیات کما ذکره الشیخ بعید غایته، و کونه من باب الإخبار بالغیب بعید کذلک، و الذی یسهل الخطب: أن الروایه ضعیفه بسهل بن زیاد، فلا یستدل بها علی شی ء. روی عن الرضا ع، و روی عنه أحمد

بن محمد بن عیسی. التهذیب: الجزء ۲، باب المسنون من الصلوات، الحدیث ۱۰، و الإستبصار: الجزء ۱، باب المسنون من الصلاه من الیوم و اللیله، الحدیث ۷۷۶. أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.

۱۳۵۰۰- یحیی بن حبیب الزیات:

روی محمد بن یعقوب، عن علی بن محمد، عن سهل بن زیاد، عن محمد بن الولید، عن یحیی بن حبیب الزیات، قال: أخبرنی من کان عند أبی الحسن الرضا ع جالسا، فلما نهضوا قال لهم: القوا أبا جعفر ع فسلموا علیه و أحدثوا به عهدا، فلما نهض القوم التفت إلی فقال: یرحم الله المفضل إنه کان لیقنع بدون هذا. الکافی: الجزء ۱، کتاب الحجه ۴، باب الإشاره و النص علی أبی جعفر الثانی ع ۷۳، الحدیث ۱.

و عده ابن شهرآشوب من ثقات من روی النص عن الرضا ع علی ابنه الجواد ع. المناقب: الجزء ۴، باب إمامه أبی جعفر محمد الجواد ع،