و أبو الحسن ع مطرق، حتی لما أکثروا و قاموا فودعوا و خرجوا، فأذن لیونس بالخروج فخرج باکیا، فقال: جعلنی الله فداک، أنا أحامی عن هذه المقاله و هذه حالی عند أصحابی، فقال له أبو الحسن ع: یا یونس، فما علیک مما یقولون إذا کان إمامک عنک راضیا، یا یونس حدث الناس بما یعرفون و اترکهم مما لا یعرفون، کأنک ترید أن یکذب علی الله فی عرشه، یا یونس و ما علیک أن لو کان فی یدک الیمنی دره، ثم قال الناس بعره أو قال الناس دره أو بعره، و قال الناس دره، هل ینفعک ذلک شیئا؟ فقلت: لا، فقال: هکذا أنت یا

یونس، إذا کنت علی الصواب و کان إمامک عنک راضیا لم یضرک ما قال الناس.

حدثنی علی بن محمد القتیبی، قال: حدثنی الفضل بن شاذان، عن أبی هاشم الجعفری، قال: سألت أبا جعفر محمد بن علی الرضا ع عن یونس، فقال: من یونس؟ قلت: مولی علی بن یقطین، فقال: لعلک ترید یونس بن عبد الرحمن؟ فقلت: لا و الله لا أدری ابن من هو، قال: بل هو ابن عبد الرحمن، ثم قال: رحم الله یونس، رحم الله یونس نعم العبد کان لله عز و جل.

حدثنی علی بن محمد القتیبی قال: حدثنی الفضل بن شاذان، قال: سمعت الثقه یقول: سمعت الرضا ع یقول: یونس بن عبد الرحمن فی زمانه، کسلمان الفارسی فی زمانه. قال الفضل: و لقد حج یونس إحدی و خمسین حجه آخرها عن الرضا ع.

حمدویه بن نصیر، قال: حدثنی محمد بن عیسی بن عبید، عن یونس بن عبد الرحمن، قال: قال العبد الصالح ع: یا یونس ارفق بهم فإن کلامک یدق علیهم، قال: قلت إنهم یقولون لی زندیق، قال لی: و ما یضرک أن یکون فی یدک لؤلؤه، فیقول الناس هی حصاه، و ما ینفعک أن یکون فی یدک حصاه، فیقول الناس لؤلؤه».

أقول: هذه الروایه صحیحه، إلا أنها من یونس نفسه.