و محسن بن أحمد، و محمد، و محمد بن أسلم، و محمد بن جمهور، و محمد بن حباب، و محمد بن عبد الحمید، و محمد بن عیسی، و محمد بن عیسی بن عبید، و محمد بن یعقوب بإسناده، و محمد بن الولید، و منیع بن الحجاج، و یحیی بن أبی عمران، و العبیدی.

اختلاف الکتب

روی الشیخ بسنده، عن محمد بن عمرو، عن یونس، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء ۱، باب حکم

الحیض و الاستحاضه و النفاس، الحدیث ۵۱۲، و الإستبصار: الجزء ۱، باب أکثر أیام النفاس، الحدیث ۵۲۲، إلا أن فیه: محمد بن عمرو بن یونس، بدل محمد بن عمرو عن یونس. و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل، و فی النسخه المخطوطه منه: یونس بن یعقوب، بدل یونس. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن یونس، عن أبی الحسن ع. التهذیب: الجزء ۹، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث ۴۲۵. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء ۶، کتاب الأطعمه ۶، باب صفه الوضوء قبل الطعام ۴۵، الحدیث ۳، و فیه: أحمد بن محمد، عن الفضل بن المبارک، عن الفضل بن یونس، عن أبی الحسن ع، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن عیسی، عن عبید، عن یونس، عن أبی بصیر، و سماعه. التهذیب: الجزء ۴، باب حکم الساهی و الغالط فی الصیام، الحدیث ۸۱۵. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه: محمد بن عیسی بن عبید، و هو الصحیح الموافق للإستبصار: الجزء ۲، باب من أفطر قبل دخول اللیل لعارض فی السماء، الحدیث ۳۷۷، و الکافی: الجزء ۴، کتاب الصیام ۲، باب