و فی المقام اختلاف تقدم فی محمد بن قیس، عن أبی جعفر ع. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن یوسف بن عقیل، عن محمد بن قیس. التهذیب: الجزء ۶، باب من الزیادات فی القضایا و الأحکام، الحدیث ۸۰۳. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء ۷، کتاب القضاء و الأحکام ۶، باب النوادر ۱۹، الحدیث ۱۱، أحمد بن محمد، عن محمد بن عیسی، بدل أحمد بن محمد بن عیسی، و هو الصحیح بقرینه طریق الشیخ إلی یوسف بن عقیل. و مما ذکرنا یظهر الکلام فیما رواه الکلینی بسنده، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن یوسف بن عقیل، عن محمد بن قیس، فی الکافی: الجزء ۶، کتاب الدواجن ۹، باب الکلاب ۱۲، الحدیث ۴، و أن الصحیح: أحمد بن محمد، عن محمد بن عیسی، کما هو الموجود فی الوسائل، و إن کان فی الطبعه القدیمه و الوافی و المرآه کما فی هذه الطبعه. و روی أیضا بسنده، عن الحسن، عن یوسف بن عقیل، عن محمد بن قیس. الإستبصار: الجزء ۴، باب ذبائح من نصب العداوه لآل محمد ع، الحدیث ۳۳۶. و رواها فی التهذیب: الجزء ۹، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث ۳۰۰، إلا أن فیه: الحسن بن یوسف بن عقیل، بدل الحسن، عن یوسف بن عقیل، و فی الطبعه القدیمه منه: الحسن بن یوسف، عن عقیل، و الوافی

موافق للتهذیب، و الوسائل کما فی الإستبصار. و طریق الشیخ إلیه صحیح.