و سیف بن عمیره، و صالح الحذاء، و صفوان، و صفوان بن یحیی، و عبد الحمید الطائی، و عبد الله بن المغیره، و عبد الله بن الوضاح، و عبید، و علی بن رباط، و علی بن النعمان، و محسن المیثمی، و محمد ابنه، و محمد بن أبی حمزه، و محمد بن سنان، و النضر بن سوید، و یوسف بن عمران بن میثم، و یونس. ثم إنه روی الصدوق بسنده، عن صفوان بن یحیی، عن یعقوب بن شعیب، عن أبی جعفر ع. الفقیه: الجزء ۳، باب السلف فی الطعام، الحدیث ۷۲۲. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء ۷، باب بیع المضمون، الحدیث ۱۳۵، و الإستبصار: الجزء ۳، باب من أسلف فی طعام أو غیره، الحدیث ۲۵۱، إلا أن فیهما: علی بن النعمان، عن یعقوب بن شعیب، عن أبی عبد

الله ع. روی الشیخ بسنده، عن الحسن بن هشام، عن یعقوب بن شعیب، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء ۷، باب بیع الثمار، الحدیث ۳۸۹. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه و الوافی: الحسن بن هاشم، و الظاهر وقوع التحریف فی جمیعها. و الصحیح الحسین بن هاشم، بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن إبراهیم بن هاشم، عن یعقوب بن شعیب، عن حریز، أو عمن رواه، عن محمد بن مسلم. التهذیب: الجزء ۱، باب حکم الجنابه و صفه الطهاره منها، الحدیث ۳۸۹. و رواها فی الباب المتقدم، الحدیث ۴۰۰، إلا أن فیه: نوح بن شعیب، بدل یعقوب بن شعیب، و الظاهر أن الصحیح ما فی المورد الأول الموافق للإستبصار: الجزء ۱، باب سقوط فرض الوضوء عند الغسل من الجنابه، الحدیث ۴۲۶، و الوافی، و الوسائل أیضا. أقول: الظاهر اتحاده مع یعقوب بن شعیب بن میثم الآتی.