قال: حدثنا علی بن أسباط، عن عمر، بکتابه». و قال السید التفریشی (۳۷۸): «یعقوب بن سالم الأحمر، أخو

أسباط بن سالم، ثقه، من أصحاب أبی عبد الله ع، له کتاب، روی عنه علی بن أسباط (جش)». و قال المیرزا: «و فی (جش) یعقوب بن سالم الأحمر، أخو أسباط بن سالم، ثقه، من أصحاب أبی عبد الله ع علی ما نقله ابن طاوس فی کتابه». (انتهی). أقول: مقتضی هذه الکلمات أن کتاب النجاشی کانت فیه ترجمه یعقوب بن سالم، و أن النسخ الموجوده خالیه من ذکره حتی النسخه المصححه علی نسخه النجاشی، و الظاهر أن الأصل فی جمیع ما ذکر هو نسخه ابن طاوس فقد أخذ عنها من تأخر عنه، و علیه فلا یمکن الاعتماد علی تلک النسخه بعد خلو سائر النسخ من ترجمته، و أما توثیق العلامه نفسه فلا یعتمد علیه بعد ما تقدم غیر مره من أن توثیقات المتأخرین لا یمکن الاعتماد علیها. و الذی یسهل الخطب أن یعقوب بن سالم هو یعقوب الأحمر المتقدم، و قد عرفت من الشیخ المفید توثیقه و الثناء علیه. و الذی یدلنا علی ذلک، أن یعقوب الأحمر هو عم علی بن أسباط، و قد روی عنه فی غیر مورد، منها: ما رواه الشیخ بإسناده عن علی بن أسباط، عن عمه یعقوب الأحمر. التهذیب: الجزء ۷، باب اختیار الأزواج، الحدیث ۱۶۰۰. و باب الزیادات فی فقه النکاح من هذا الجزء، الحدیث ۱۸۵۷، و الجزء ۸، باب السراری و ملک الأیمان، الحدیث ۷۶۴. و قد روی علی بن أسباط، عن عمه یعقوب بن سالم الأحمر فی غیر مورد. منها: ما رواه الشیخ بإسناده، عن علی بن أسباط، عن عمه یعقوب بن سالم الأحمر. التهذیب: الجزء ۱، باب الأغسال المفترضات و المسنونات، الحدیث ۲۷۵.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات

الرواه، ج ۲۱، ص: ۱۴۵

و باب حکم الحیض و الاستحاضه و النفاس من هذا الجزء، الحدیث ۴۴۰، و غیرهما من الموارد. و یظهر من ذلک، أن یعقوب الأحمر هو یعقوب بن سالم الأحمر أخو أسباط، و لأجل ذلک روی محمد بن یعقوب الروایه المتقدمه تحت رقم (۱۶۰۰)، من الجزء ۷، و فیها: علی بن أسباط، عن عمه یعقوب بن سالم. الکافی: الجزء ۵، کتاب النکاح ۳، باب فضل من تزوج ذات دین ۱۴، الحدیث ۱. و یترتب علی ما ذکرنا أن ذکر الشیخ فی أصحاب الصادق ع، یعقوب الأحمر، و یعقوب بن سالم الأحمر، و یعقوب بن سالم أخا أسباط، کذکر البرقی یعقوب الأحمر، و یعقوب بن سالم أخا أسباط، من ذکر رجل واحد بعنوانین، أو بعناوین، إذ لا شک فی أن یعقوب الأحمر هو یعقوب بن سالم، و هو أخو أسباط، و لعله لورود کل من العناوین فی الروایات علی ما عرفت.

طبقته فی الحدیث

وقع بعنوان یعقوب بن سالم فی أسناد عده من الروایات، تبلغ تسعه و ثلاثین موردا. فقد روی عن أبی عبد الله ع، و عن أبی بصیر، و أبی بکر الحضرمی، و أبی الحسن العبدی، و إسحاق بن عمار، و داود بن فرقد، و عبد الأعلی، و مثنی، و محمد بن مسلم. و روی عنه ثعلبه، و حماد بن عثمان، و عبد الله بن جبله، و علی بن أسباط، و علی بن أسباط ابن أخیه. و روی بعنوان یعقوب بن سالم الأحمر، عن أبی بصیر، و روی علی بن أسباط ابن أخیه، عنه. التهذیب: الجزء ۱، باب الأغسال المفترضات و المسنونات، الحدیث ۲۷۵، و الإستبصار: الجزء ۱، باب وجوب غسل الجنابه

معجم رجال الحدیث و

تفصیل طبقات الرواه، ج ۲۱، ص: ۱۴۶

و الحیض..، الحدیث ۳۱۸، و التهذیب: الجزء ۱، باب حکم الحیض و الاستحاضه و النفاس، الحدیث ۴۴۰، و الإستبصار: الجزء ۱، باب ما للرجل من المرأه إذا کانت حائضا، الحدیث ۴۴۳، و التهذیب: الجزء ۱، باب حکم الحیض و الاستحاضه و النفاس، الحدیث ۴۶۴، و باب المیاه و أحکامها، الحدیث ۶۳۶، و الإستبصار: الجزء ۱، باب استعمال فضل وضوء الحائض، الحدیث ۲۴، و التهذیب: الجزء ۱، باب الحیض و الاستحاضه و النفاس، الحدیث ۱۲۱۳. ثم إنه روی الشیخ بسنده، عن علی بن رباط، عن یعقوب بن سالم، عن عبد الله. التهذیب: الجزء ۲، باب تفصیل ما تقدم ذکره فی الصلاه من المفروض و المسنون، الحدیث ۶۶۵. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه و الوافی و الوسائل: یعقوب بن سالم، عن أبی عبد الله ع و هو الصحیح، بقرینه سائر الروایات. أقول: یحتمل اتحاده مع من بعده.

۱۳۷۵۴- یعقوب بن سالم البزاز:

روی عن أبی عبد الله ع، و روی محمد بن سنان، عن ابن مسکان، عنه. التهذیب: الجزء ۲، باب کیفیه الصلاه و صفتها، الحدیث ۵۲۱، و الإستبصار: الجزء ۱، باب وقت رکعتی الفجر، الحدیث ۱۰۳۸. و قد مر روایه محمد بن سنان، عن ابن مسکان، عنه بعنوان: یعقوب البزاز. أقول: لا یبعد اتحاد هذا مع یعقوب بن سالم المتقدم، بقرینه روایه ابن مسکان عنه، و قد تقدم عن البرقی و الشیخ، أن یعقوب الأحمر روی عنه ابن مسکان. فقد روی محمد بن یعقوب بإسناده، عن عبد الله بن مسکان، عن یعقوب