فی أصحابی قائد من الشراه، و کان لی کاتب متشیع و أنا علی مذهب الحشویه، فکان الشاری یناظر الکاتب و کنت أستریح إلی مناظرتهما لقطع الطریق، فلما صرنا وسط الطریق، قال الشاری للکاتب: أ لیس من قول صاحبکم علی بن أبی طالب (ع): لیس من الأرض بقعه إلا و هی قبر أو ستکون قبرا، فانظر إلی هذه البریه العظیمه أین

من یموت فیها حتی یملأها الله قبورا کما تزعمون؟ قال: فقلت للکاتب: أ هکذا من قول صاحبکم؟ قال: نعم، فقلت: أین من یموت فی هذه البریه حتی تمتلئ قبورا، و تضاحکنا ساعه إذ انخذل الکاتب فی أیدینا، و سرنا حتی دخلنا المدینه، فقصدت باب أبی الحسن ع فدخلت إلیه، و قرأ کتاب المتوکل، و قال: انزلوا فلیس من جهتی خلاف، فلما صرت إلیه من الغد و کنا فی تموز أشد ما یکون من الحر، فإذا بین یدیه خیاط و هو یقطع من ثیاب غلاظ خفاتین له و لغلمانه (إلی أن قال) فخرجت من عنده و أنا أتعجب منه و من الخفاتین، و أقول فی نفسی نحن فی تموز و حر الحجاز و بیننا و بین العراق عشر أیام فما یصنع بهذه الثیاب، و قلت فی نفسی: هذا رجل لم یسافر، و هو یقدر أن کل سفر یحتاج إلی هذه الثیاب، و أتعجب من الروافض حیث یقولون بإمامه هذا مع فهمه هذا، فعدت إلیه فی غد فی ذلک الوقت فإذا الثیاب قد أحضرت، و قال لغلمانه: اخلوا و خذوا لنا معکم لبابیه و برانس، ثم قال: ارحل یا یحیی، فقلت فی نفسی: و هذا أعجب من الأول یخاف أن یلحقنا الشتاء فی الطریق حتی أخذ معه اللبابیه و البرانس، فخرجت و أنا أستصغر فهمه. فسرنا حتی وصلنا إلی موضع المناظره فی القبور ارتفعت سحابه، و اسودت و أرعدت و أبرقت، حتی إذا صارت علی رءوسنا أرسلت علی رءوسنا بردا مثل الصخور، و قد شد علی نفسه و علی غلمانه الخفاتین، و لبسوا اللبابیه و البرانس، و قال لغلمانه: ارفعوا إلی یحیی لباده، و إلی الکاتب برنسا،

و تجمعنا و البرد یأخذ حتی قتل من أصحابی ثمانین رجلا، و زالت و عاد الحر کما کان، فقال لی: یا یحیی أنزل من بقی من أصحابک