أجل، قال: فو الله الذی لا إله غیره ما أعلم أحدا شرک فی دم عثمان، و ألب الناس علیه غیرک، لما استعملک و من کان مثلک، فسأله المهاجرون و الأنصار أن یعزلک فأبی، ففعلوا به ما بلغک، و و الله ما أحد اشترک فی قتله بدئیا و أخیرا إلا طلحه، و الزبیر، و عائشه، فهم الذین شهدوا علیه بالعظیمه و ألبوا علیه الناس، و شرکهم فی ذلک عبد الرحمن بن عوف، و ابن مسعود، و عمار، و الأنصار جمیعا، قال: قد کان ذلک؟ قال: إی و الله و إنی لأشهد أنک منذ عرفتک فی الجاهلیه و الإسلام لعلی خلق واحد، ما زاد الإسلام فیک لا قلیلا و لا کثیرا، و إن علامه ذلک فیک لبینه، تلومنی علی حبی علیا ع، خرج مع علی ع کل صوام قوام، مهاجری، و أنصاری، و خرج معک أبناء المنافقین، و الطلقاء، و العتقاء، خدعتهم عن دینهم و خدعوک عن دنیاک، و الله یا معاویه ما خفی علیک ما صنعت، و ما خفی علیهم ما صنعوا، إذ أحلوا أنفسهم بسخط الله فی طاعتک، و الله لا أزال أحب علیا ع لله و لرسوله، و أبغضک فی الله و فی رسوله أبدا ما بقیت، قال معاویه: و إنی أراک علی ضلالک بعد، ردوه، فمات فی السجن».

و تقدم فی ترجمه محمد بن أبی بکر، فی روایه معتبره: أن محمد بن أبی حذیفه، أحد الخمسه الذین کانوا مع أمیر المؤمنین ع.

۹۹۹۹- محمد بن أبی الحسن:

ابن حموسه [هموسه، قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته: «الشیخ

أفضل الدین محمد بن أبی الحسن الورامینی: فاضل، فقیه، واعظ».

۱۰۰۰۰- محمد بن أبی الحسن بن عبد الصمد:

قال الشیخ منتجب الدین فی فهرسته علی نسخه: «الشیخ محمد بن أبی الحسن بن عبد الصمد القمی: فاضل، صالح».