و روی محمد بن یعقوب، عن علی بن محمد، عن محمد بن حمویه السویداوی، عن محمد بن إبراهیم بن مهزیار، قال: شککت عند مضی أبی محمد ع، و اجتمع عند أبی مال جلیل، فحمله و رکب السفینه، و خرجت معه مشیعا، فوکع وکعا شدیدا، فقال: یا بنی، ردنی فهو الموت، و قال لی: اتق الله فی هذا المال، و أوصی إلی فمات، فقلت فی نفسی: لم یکن أبی لیوصی بشی ء غیر صحیح، أحمل هذا المال إلی العراق، و أکتری دارا علی الشط، و لا أخبر أحدا بشی ء، و إن وضح لی شی ء کوضوحه فی أیام أبی محمد ع، أنفذته و إلا قصفت به، فقدمت العراق، و اکتریت دارا علی الشط و بقیت أیاما، فإذا أنا برقعه مع رسول فیها: یا محمد، معک (کذا و کذا) فی جوف (کذا) (و کذا)، حتی قص علی جمیع ما معی مما لم أحط به علما، و سلمته إلی الرسول، و بقیت أیاما لا یرفع لی رأس، و اغتممت، فخرج إلی: قد أقمناک مکان أبیک، فاحمد الله. الکافی: الجزء ۱، کتاب الحجه ۴، باب مولد الصاحب ع ۱۲۵، الحدیث ۵. و رواه المفید- قدس سره- بأدنی اختلاف عن أبی القاسم جعفر بن محمد بن قولویه، عن محمد بن یعقوب. الإرشاد: باب ذکر طرف من دلائل صاحب الزمان ع، و بیناته و آیاته، الحدیث ۱.

و رواه الشیخ- قدس سره- بأدنی اختلاف. الغیبه: فصل ظهور المعجزات الداله علی صحه إمامته (صاحب الزمان ع) فی زمان الغیبه،

الحدیث ۱. أقول: الروایه ضعیفه، فإن محمد بن حمویه مجهول، علی أن الروایه عن محمد بن إبراهیم نفسه. و تقدم فی ترجمه أبیه إبراهیم بن مهزیار، قصه المال الذی أودعه أبوه عنده و وصاه أن یؤدیه إلی من یعطی علامته التی لم یعلم بها أحد غیر الله سبحانه، فجاء العمری فذکر العلامه، و أخذ المال.

و روی الصدوق، عن محمد بن الحسن- رحمه الله-، عن سعد بن