کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء ۸، باب أحکام الطلاق، الحدیث ۲۶۴، و فیه: أحمد بن محسن، بدل أحمد بن محمد، عن محسن، و رواها أیضا فی الإستبصار: الجزء ۳، باب طلاق المریض، الحدیث ۱۰۸۴، و فیه: أحمد بن الحسن، بدل ما ذکر، و هو الموافق لما فی الوسائل، و فی الوافی نقلا عن الکافی کما فی التهذیب، و عن التهذیب: محمد بن محسن، و عن الإستبصار: مثله، و الظاهر صحه ما فی الکافی. و روی عن یونس بن یعقوب، و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: الجزء ۵، باب الکفاره عن خطإ المحرم، الحدیث ۱۲۱۴. أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.

۹۹۱۰- محسن بن أحمد:

اشاره

قال النجاشی: «محسن بن أحمد القیسی: من موالی قیس عیلان، روی عن الرضا ع، أخبرنا محمد بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن محمد الزراری، عن علی بن الحسین السعدآبادی، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محسن بن أحمد، بکتابه». و قال الشیخ (۷۵۳): «محسن بن أحمد: له کتاب، أخبرنا به جماعه، عن أبی المفضل، عن ابن بطه، عن أحمد أبی عبد الله (عنه) عن محسن». و عده فی رجاله من أصحاب الرضا ع (۸۳)، قائلا: «محسن بن أحمد البجلی، یکنی أبا أحمد». و عده البرقی من أصحاب الکاظم ع، قائلا: «محسن بن أحمد من قیس عیلان».