و أبی بصیر، و أبی حبیب ناجیه، و أبی حمزه، و أبان بن تغلب، و إسحاق بن یزید، و حاتم بن إسماعیل، و الحارث بن المغیره، و الحسن الصیقل، و زراره، و زراره بن أعین، و عبد الله بن عجلان، و عمرو بن أبی نصر، و قتیبه الأعشی، و کامل التمار، و محمد بن مسلم، و منهال القصاب. و روی عنه ابن أبی نجران، و ابن أبی نصر، و ابن فضال، و ابن محبوب، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن أبی نصر، و الحسن بن راشد، و الحسن بن علی، و الحسن بن علی الخزاز، و الحسن بن علی الوشاء، و الحسن بن محبوب، و العباس بن عامر القصبانی، و عبد الرحمن بن أبی نجران، و عبد الله بن المغیره، و علی بن الحکم، و الوشاء.

اختلاف الکتب

روی الشیخ بسنده، عن الحسن بن علی بن یوسف، عن مثنی الحناط، عن حاتم، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء ۸، باب السراری و ملک الأیمان، الحدیث ۷۰۸، و الإستبصار: الجزء ۳، باب أن الرجل یعتق أمته و یجعل عتقها صداقها، الحدیث ۷۵۸، إلا أن فیه: الحسن بن علی، عن یوسف، عن مثنی الحناط، عن جابر، عن أبی عبد الله ع، و الظاهر صحه ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن معاویه بن حکیم، عن مثنی الحناط، عن الحسن بن زیاد

الصیقل، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء ۸، باب أحکام الطلاق، الحدیث ۱۸۱، و الإستبصار: الجزء ۳، باب من طلق امرأته ثلاث تطلیقات، الحدیث ۱۰۲۰، إلا أن فیه: الحسین بن زیاد الصیقل، و ما فی التهذیب هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، عن المثنی الحناط،