و هشام بن سالم. أقول: هذا متحد مع مالک بن أعین الجهنی الآتی.

۹۸۱۵- مالک بن أعین:

تقدم عن الکشی فی قعنب بن أعین، عن الحسن بن علی بن یقطین، أنه قال: کان لهم غیر زراره و إخوته أخوان لیسا فی شی ء من هذا الأمر، مالک و قعنب (انتهی). و قال العلامه فی الخلاصه (۷) من الباب (۱۸) من حرف المیم، من القسم الثانی: «و قال علی بن أحمد العقیقی، عن أبیه، عن أحمد بن الحسن، عن أشیاخه: إنه کان مخالفا». و قال ابن داود (۴۰۴) من القسم الثانی: «مالک بن أعین (قر) (ق) (کش) هو و أخوه قعنب لیسا من هذا الأمر فی شی ء (عق) کان مخالفا». أقول: عدم ذکر الشیخ فی رجاله مالک بن أعین الشیبانی أخا زراره یومئ إلی أنه لیست له روایه عن المعصوم ع، و الظاهر أن الأمر کذلک، فإن مالک بن أعین، و إن وقع فی أسناد کثیر من الروایات، إلا أن المراد به: مالک بن أعین الجهنی الآتی. نعم، یحتمل روایته عن أبی جعفر ع. فقد روی الصدوق بإسناده، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن عبد الملک بن أعین أو مالک بن أعین، عن أبی جعفر ع. الفقیه: الجزء ۴، باب میراث أهل الملل، الحدیث ۷۸۸.

۹۸۱۶- مالک بن أعین الجهنی:

عده الشیخ (تاره) فی أصحاب الباقر ع (۱۱)، و (أخری) فی أصحاب الصادق ع، بإضافه قوله: «الکوفی: مات فی حیاه أبی عبد الله ع» (۴۵۶).