المخبتین بالجنه: برید بن معاویه العجلی، و أبا بصیر لیث بن البختری المرادی، و محمد بن مسلم، و زراره، أربعه نجباء أمناء الله علی حلاله و حرامه، لو لا هؤلاء انقطعت آثار النبوه و اندرست».

و قال فی ترجمه زراره (۶۲): «

حدثنی حمدویه، قال: حدثنی یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر، عن هشام بن سالم، عن سلیمان بن خالد الأقطع، قال: سمعت أبا عبد الله ع یقول: ما أجد أحدا أحیا ذکرنا و أحادیث أبی إلا زراره و أبو بصیر لیث المرادی، و محمد بن مسلم، و برید بن معاویه العجلی، و لو

لا هؤلاء ما کان أحد یستنبط هذا، هؤلاء حفاظ الدین و أمناء أبی علی حلال الله و حرامه، و هم السابقون إلینا فی الدنیا و السابقون إلینا فی الآخره». و تقدمت.

أقول: هاتان الروایتان صحیحتان.

«حمدویه، قال: حدثنا یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر، عن شعیب العقرقوفی، قال: قلت لأبی عبد الله ع: ربما احتجنا أن نسأل عن الشی ء، فممن نسأل؟ قال: علیک بالأسدی، یعنی أبا بصیر».

أقول: الروایه و إن کانت صحیحه، إلا أن المذکور فیها الأسدی، و هو یحیی بن القاسم، و لم یظهر لنا وجه ذکرها فی ترجمه لیث المرادی.

«حدثنی محمد بن قولویه، قال: حدثنی سعد بن عبد الله القمی، عن محمد بن عبد الله المسمعی، عن علی بن أسباط، عن محمد بن سنان، عن داود بن سرحان، قال: سمعت أبا عبد الله ع یقول: إنی لأحدث الرجل الحدیث، و أنهاه عن الجدال و المراء فی دین الله، فأنهاه عن القیاس، فیخرج من عندی فیتأول حدیثی علی غیر تأویله، إنی أمرت قوما أن یتکلموا، و نهیت قوما، فکل تأول لنفسه، یرید المعصیه لله و لرسوله، فلو سمعوا و أطاعوا لأودعتهم ما أودع أبی أصحابه، إن أصحاب أبی کانوا زینا أحیاء و أمواتا، و أعنی زراره،