الحمار، الحدیث ۹۵، و باب البئر یقع فیها الدم القلیل أو الکثیر، الحدیث ۱۲۵. و روی بعنوان کردویه الهمدانی، عن أبی الحسن موسی بن جعفر ع. الفقیه: الجزء ۱، باب المیاه و طهرها و نجاستها، الحدیث ۳۵. و روی عنه محمد بن زیاد. التهذیب: الجزء ۲، باب کیفیه الصلاه و صفتها، الحدیث ۴۹۶، و الإستبصار: الجزء ۱، باب وجوب الفصل بین رکعتی الشفع و الوتر، الحدیث ۱۳۱۷، و باب تفصیل ما تقدم ذکره فی الصلاه، الحدیث ۶۵۴، من الجزء المتقدم من التهذیب، و الإستبصار: الجزء ۱، باب کیفیه قضاء صلاه النوافل، الحدیث ۱۰۷۹. و طریق الصدوق إلیه: أبوه- رحمه الله-، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن کردویه الهمدانی. و الطریق الصحیح. بقی هنا شی ء، و هو أن کردویه لم ینص علی توثیقه، و الذی یمکن أن یقال فی اعتباره أمور: الأول: روایه ابن أبی عمیر عنه فی موارد، منها ما رواه الشیخ بطریقه عن الحسین بن سعید، عن محمد بن أبی عمیر، عنه. التهذیب: الجزء ۱، باب المیاه و أحکامها من الزیادات، الحدیث ۱۳۰۰. و الجواب: عنه ما تقدم مرارا من أن روایه ابن أبی عمیر عن أحد لا تدل علی

وثاقته. الثانی: أن للصدوق إلیه طریقا، و هو یکشف عن حسنه. و الجواب عنه قد تقدم أیضا. الثالث: أنه متحد مع کردین الآتی، و هو ثقه. و الجواب أنه لم یثبت، بل الثابت عدمه من جهات، و منها: اختلاف الطبقه، فإن کردین من أصحاب الصادق ع و یروی عنه أبان، ذکره الصدوق فی طریقه إلیه.