و الوسائل عن کل مورد مثله، و لعل الصحیح ما فی المورد الثانی من التهذیب، لکثره روایه ابن أبی عمیر عن حفص، و إن لم تثبت روایه حفص عن کرام أیضا. ثم روی الکلینی بسنده، عن الحسن بن أیوب، عن

أبی عقیله الصیرفی، عن کرام، عن أبی حمزه الثمالی. الکافی: الجزء ۲، کتاب الإیمان و الکفر ۱، باب طلب الرئاسه ۱۱۷، الحدیث ۵. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه علی نسخه، و فی نسخه أخری منها: ابن أبی عقیله، و فی الوافی: ابن أبی عقیل، و الظاهر وقوع التحریف فی الجمیع، و الصحیح الحسن بن أیوب بن أبی عقیله، کما تقدم فی الحسن بن أیوب. أقول: هذا متحد مع من بعده.

۹۷۳۹- کرام بن عمرو:

ابن عبد الکریم: (کش) واقفی، ذکره ابن داود فی القسم الثانی (۴۰۰). أقول: إن کرام بن عمرو اسمه عبد الکریم، و قد تقدم، و الظاهر أن کلمه (بن) قبل کلمه عبد الکریم من سهو القلم أو من غلط النساخ. روی بعنوان کرام بن عمرو، عن محمد بن مسلم، و روی عنه جعفر بن محمد بن حکیم. التهذیب: الجزء ۷، باب ضروب النکاح، الحدیث ۱۰۵۴، و الإستبصار: الجزء ۳، باب أنه یجوز أن یحل الرجل جاریته لأخیه المؤمن، الحدیث ۴۸۷. أقول: تقدمت له روایات بعنوان عبد الکریم بن عمرو.

۹۷۴۰- کرامه بن أحمد:

ابن کرامه، أبو علی البزاز، روی عن أبی الفضل الصابونی، و روی عنه أحمد بن عبدون. فهرست الشیخ فی الکنی (۸۹۸).