بشی ء، و أما عمر بن یزید بن ذبیان الصیقل، فلم یذکر الشیخ له کتابا، فإنه لم یره فلا یصح أن یعبر بعمر بن یزید، و یرید به ابن ذبیان بلا قرینه، و من هنا یظهر أنه لا وجه لذکر الأردبیلی فی جامعه عده من الروایات التی وقع عمر بن یزید فی إسنادها فی ذیل ترجمه عمر بن یزید بن ذبیان، فإن المراد بعمر بن یزید فیها هو بیاع السابری، و الله العالم.

۸۸۰۷- عمر بن محمد:

ابن یزید بن عبد الله: تقدم فی عمر بن زید.

۸۸۰۸- عمر بن المختار:

الخزاعی: ذکره الغلاه، لا یعرف، ذکره ابن الغضائری.

۸۸۰۹- عمر [عمرو بن مدرک:

الطائی الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (۴۹۳). و ذکره البرقی أیضا فی أصحاب الصادق ع، قائلا: «عمر بن مدرک أبو علی الطائی».

۸۸۱۰- عمر بن مدرک:

النخعی: مولاهم، کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (۴۹۴).

۸۸۱۱- عمر بن مرداس:

عده الشیخ المفید فی رسالته العددیه من رواه أن شهر رمضان قد یکون