سکت عنه فلم یرد علیه شیئا، فلما کان بعد ذلک دخل محمد بن عمر علی علی بن الحسین ع، فسلم علیه و أکب علیه یقبله، فقال علی: یا ابن عم لا تمنعنی قطیعه أبیک أن أصل رحمک، فقد زوجتک ابنتی خدیجه ابنه علی (انتهی).

أقول: مقتضی هذا الکلام أن عمر بن علی کان باقیا إلی زمان عبد الملک، فکیف یمکن أن یکون من شهداء الطف، و احتمال التعدد مفقود، إذ الحاصرون لأولاد أمیر المؤمنین ع لم یذکروا إلا واحدا مسمی بعمر، و هذا هو الصحیح.

فذکر الشیخ المفید فی الإرشاد قصه تظلم عمر بن علی إلی عبد الملک من نفسه، بعد أن رد عبد الملک صدقات النبی و أمیر المؤمنین إلی علی بن الحسین، فتمثل عبد الملک بقول أبی الحقیق:

إنا إذا مالت دواعی الهوی و أنصت السامع للقائل

و اصطرع الناس بألبابهم نقضی بحکم عادل فاصل

لا نجعل الباطل حقا و لا نلط دون الحق بالباطل

نخاف أن تسفه أحلامنا فنخمل الدهر مع الخامل

الإرشاد: باب إمامه أبی محمد علی بن الحسین ع، باب فی طرف من أخبار علی بن الحسین ع، الحدیث ۲۰.

و یؤکد ما ذکرناه أنه لم یذکر فی المستشهدین فی واقعه الطف عمر بن علی فی شی ء من الکتب المعتمد علیها. ثم إن الصدوق- قدس سره- روی بأسانیده إلی عمر بن علی، عن أبیه علی بن أبی طالب ع

عده روایات، لکن أثر الوضع علیها ظاهر، انظر العلل: الجزء ۲، الباب ۳۷۴ إلی الباب ۳۷۷.