عنه- عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن عیسی بن عبید، عن صفوان بن یحیی، عن فضیل بن عثمان الأعور المرادی الکوفی. و الطریق صحیح، إلا أن طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل، و ابن بطه، و علی بن عبد العزیز. و ینبغی التنبیه علی أمرین: الأول: أن الظاهر بقاء الفضیل الأعور إلی زمان الکاظم ع، بل إلی زمان الرضا ع، فقد روی عنه صفوان، و علی بن الحکم علی ما مر، و روایات أصحاب الکاظم

ع و الرضا ع، عن الفضیل بن عثمان فی الکتب الأربعه کثیره، ففی الکافی: الجزء ۲، باب الرضا بالقضاء من کتاب الإیمان و الکفر ۳۱، روی عنه صفوان بن یحیی، الحدیث ۸. و فی باب الطاعه و التقوی ۳۶، روی عنه محمد بن سنان، الحدیث ۵. و فی باب المصاحفه ۷۸، روی عنه علی بن النعمان، الحدیث ۱۷. و فی باب شده ابتلاء المؤمن ۱۰۶، روی عنه علی بن الحکم، الحدیث ۱۴. و فی التهذیب: الجزء ۶، باب زیاره أخری له (الحسین ع)، روی عنه محمد بن خالد الطیالسی، الحدیث ۲۰۳. و فی الجزء ۱، باب صفه الوضوء، روی عنه صفوان، و فضاله بن أیوب، الحدیث ۱۶۲. و فی الجزء ۳، باب فضل المساجد، روی عنه الحسین بن سعید، الحدیث ۷۴۵، إلی غیر ذلک. الثانی: أن النجاشی ذکر فی ترجمه علی بن عبد العزیز، أن الفضل الأعور روی بکتابه و الطریق إلیه ابن بطه، عن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن صفوان، عن الفضل، و لکن ذکر الشیخ فی المقام أن الراوی لکتاب الفضیل، علی بن عبد العزیز. و الظاهر أن ما ذکره النجاشی هو الصحیح، فإن صفوان ممن یروی عن