أبیه، عن علی ع. التهذیب: الجزء ۳، باب صلاه العیدین، الحدیث ۸۶۹. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الوافی و الوسائل: حفص بن غیاث، عن جعفر، عن أبیه، عن علی ع، و هو الصحیح. و روی أیضا بسنده عن عبد الله بن المغیره، عن غیاث، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء ۲، باب کیفیه الصلاه و صفتها من الزیادات، الحدیث ۱۳۲۰، و هنا اختلاف تقدم فی عبد الله بن المغیره. و روی أیضا بسنده عن محمد بن یحیی، عن غیاث، عن أبیه، عن علی ع. التهذیب: الجزء ۶، باب الدیون و أحکامها، الحدیث ۴۳۳، و الإستبصار: الجزء ۳، باب من یجوز حبسه فی السجن، الحدیث ۱۵۶، إلا أن فیه: غیاث بن إبراهیم، عن جعفر، عن أبیه، عن علی ع، و هو الصحیح الموافق لما فی التهذیب: الجزء ۶، باب الزیادات

فی القضایا و الأحکام، الحدیث ۸۳۴، و بقرینه سائر الروایات. روی الکلینی بسنده عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن موسی، عن غیاث، عن إسحاق بن عمار. الکافی: الجزء ۴، کتاب الصیام ۲، باب آداب الصائم ۱۱، الحدیث ۱۱، و هنا اختلاف یأتی فی غیاث بن إبراهیم. روی الشیخ بسنده عن الصفار، عن الحسین بن موسی، عن غیاث، عن إسحاق بن عمار. التهذیب: الجزء ۱۰، باب ضمان النفوس و غیرها، الحدیث ۹۲۴. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و نسخه مخطوطه و الوافی و الوسائل: الحسن بن موسی، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. أقول: هذا مشترک و التمییز إنما بالراوی و المروی عنه.