ما فیه بجهل شی ء من الأمور جهله، قال: فقال: شهاده أن لا إله إلا الله، و الإیمان برسول الله ص، و الإقرار بما جاء به من عند الله، ثم قال: الزکاه و الولایه لشی ء دون شی ء فضل یعرف لمن أخذ به، قال رسول الله ص: من مات و لم یعرف إمام زمانه مات میته الجاهلیه، و قال الله عز و جل: (یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّٰهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ، وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ) و کان علی ع، و قال الآخرون: لا، بل معاویه!! و کان حسن ع ثم کان حسین ع، و قال الآخرون: هو یزید بن معاویه لا سواه! ثم قال: أزیدکم؟ قال بعض القوم: زده جعلت فداک، قال: ثم کان علی بن الحسین ع، ثم کان أبو جعفر ع، و کانت الشیعه قبله لا یعرفون ما یحتاجون إلیه من حلال و لا حرام، إلا ما تعلموا من الناس، حتی کان أبو جعفر ع ففتح لهم و بین لهم و علمهم، فصاروا یعلمون الناس بعد ما کانوا یتعلمون منهم، و الأمر هکذا یکون، و الأرض لا تصلح إلا بإمام، و من مات لا یعرف إمامه مات میته الجاهلیه، و أحوج ما یکون إلی هذا إذا بلغت نفسک هذا المکان- و أشار بیده إلی حلقه- و انقطعت من الدنیا تقول له لقد کنت علی رأی حسن. قال أبو الیسع عیسی بن السری: و کان أبو حمزه حاضر المجلس أنه قال لک فما تقول؟ (قال): کان أبو جعفر ع إماما حق الإمام».

و روی هذه الروایه الکلینی فی الکافی: الجزء ۲، کتاب الإیمان و الکفر

۱، باب دعائم الإسلام ۱۳، الحدیث ۶ و ذیله، إلا أن فی الأول صفوان بن یحیی. و طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل.

۹۱۹۹- عیسی بن سلیمان:

روی عن محمد بن زیاد، و روی عنه یونس. کامل الزیارات: الباب ۹۲، فی أن طین قبر الحسین ع شفاء و أمان، الحدیث ۴.