أیضا، فلا مانع من أن یکون ابنه من أصحاب الباقر ع، و إن کان نظره إلی أن والد عمرو إذا کان من الأجلاء و المتکلمین، فکیف یکون ابنه بتریا، فالأمر أعجب، فإنه قد کان فی أولاد الأنبیاء و الأئمه و العلماء و الصلحاء من هو کافر أو یقرب من الکفر، سبحان الذی یخرج المیت من الحی و یخرج الحی من المیت. و طریق الصدوق إلیه: أبوه و محمد بن الحسن- رحمهما الله-، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی، عن أبیه، عن محمد بن سنان و غیره، عن عمر بن قیس الماصر، و الطریق ضعیف، فإن محمد بن سنان ضعیف و غیره مجهول. أقول: تقدمت له الروایه فی عمر بن قیس الماصر.

۸۹۸۸- عمرو بن قیس المشرقی:

عده الشیخ فی رجاله من أصحاب الحسن ع (۶)، و من أصحاب الحسین ع (۲). و عده البرقی فی أصحاب الحسین ع، الذین هم من أصحاب أبی محمد الحسن ع.

و قال الکشی (۵۲): «وجدت بخط

محمد بن عمر السمرقندی، و حدثنی بعض الثقات من أصحابنا، قال: حدثنی محمد بن أحمد بن یحیی بن عمران القمی، قال: حدثنی محمد بن إسماعیل، عن علی بن الحکم، عن أبیه، عن أبی الجارود، عن عمرو بن قیس المشرقی، قال: دخلت علی الحسین بن علی ع- أنا و ابن عم لی- و هو فی قصر بنی مقاتل فسلمت علیه، فقال له ابن عمی: یا أبا عبد الله هذا الذی أری خضاب أو شعرک؟ فقال: خضاب، و الشیب إلینا بنی هاشم أسرع، عجل ثم أقبل علینا فقال: جئتما لنصرتی؟