(۳۸۸). و ذکر البرقی عمرو بن سعید من أصحاب الباقر ع، و قال فی أصحاب الصادق ع: «عمرو بن سعید بن هلال، کوفی». ثم إن عمرو بن سعید هذا لم ینص علی وثاقته، و لا علی مدحه، و لکن قد یستدل علی وثاقته و جلالته بما رواه الشیخ بسند قوی،

عن زراره: أنه سأل أبا عبد الله ع، عن وقت صلاه الظهر فی القیظ فلم یجبه، فلما أن کان بعد ذلک قال لعمرو بن سعید بن هلال، إن زراره سألنی عن وقت صلاه الظهر فی القیظ، فلم أخبره، فحرجت عن ذلک فأقرئه منی السلام، و قل له: إذا کان ظلک مثلک فصل الظهر.. (الحدیث). التهذیب: الجزء ۲، باب أوقات الصلاه و علامه کل وقت منها، الحدیث ۶۲.

و مما رواه محمد بن یعقوب بسند صحیح، عن عمرو بن سعید بن هلال، قال: قلت لأبی عبد الله ع: إنی لا أکاد ألقاک إلا فی السنین، فأوصنی بشی ء آخذ به، قال: أوصیک بتقوی الله، و صدق الحدیث، و الورع، و الاجتهاد.. (الحدیث). الروضه: الحدیث ۱۸۹.

و الجواب: أن شیئا منهما لا یدل علی الوثاقه، إذ لا یعتبر فی الرسول أن یکون موثوقا به فی جمیع أخباره، و لا دلاله فی طلب الوصیه علی عداله الرجل و جلالته، علی أن الروایه الثانیه راویها عمرو بن سعید نفسه، فالصحیح أن الرجل مجهول الحال، اللهم إلا أن یلتزم باتحاده مع

عمرو بن سعید المدائنی، و لکنه لا شاهد علیه، علی أنه یبعد الاتحاد، أن الثقفی من أصحاب الباقر ع، و المدائنی من أصحاب الرضا ع، بل مقتضی روایه الشیخ المتقدمه عن الغیبه إدراکه لأبی الحسن العسکری ع، فکیف یمکن اتحاده مع من هو من أصحاب الباقر ع، هذا و کان المحقق و العلامه و الشهید بنوا علی اتحادهما، فذکروا أن عمرو بن سعید الثقفی فطحی، و الله العالم.