(۱۶). روی عن أحمد بن محمد البرقی، عن عبد الرحمن بن حماد الکوفی، و روی عنه عبد الله بن جعفر الحمیری. کامل الزیارات: باب فضل الفرات و شربه و الغسل فیه ۱۳، الحدیث ۱۴. و ذکر البرقی نفسه فی أصحاب الجواد ع، و الهادی ع. و قال

العلامه فی الخلاصه، القسم الأول، الباب ۷، من فصل الهمزه (۷): «قال ابن الغضائری: طعن علیه القمیون، و لیس الطعن فیه، إنما الطعن فی من یروی عنه، فإنه کان لا یبالی عمن یأخذ، علی طریقه أهل الأخبار، و کان أحمد بن عیسی أبعده عن قم، ثم أعاده إلیها و اعتذر إلیه، و قال: وجدت کتابا فیه وساطه بین أحمد بن محمد بن عیسی، و أحمد بن محمد بن خالد، لما توفی مشی أحمد بن محمد بن عیسی فی جنازته حافیا، حاسرا، لیبرئ نفسه مما قذفه به».

ثم إنه قد روی الکلینی، فی الکافی: الجزء ۱، کتاب الحجه ۴، باب ما جاء فی الاثنی عشر و النص علیهم ۱۲۶، الحدیث ۲: روایه عن محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن أبی هاشم [داود بن قاسم الجعفری]، عن أبی جعفر الثانی ع، تتضمن شهاده الخضر ع عند أمیر المؤمنین ع، بالأئمه الاثنی عشر، مع تسمیه کل واحد منهم، حتی انتهی إلی الحجه المنتظر سلام الله علیه، فقال: «و أشهد علی رجل من ولد الحسن ع لا یکنی و لا یسمی حتی یظهر أمره، فیملأها عدلا کما ملئت جورا. ثم قال الکلینی: «قال محمد بن یحیی: فقلت لمحمد بن الحسن: یا أبا جعفر، وددت أن هذا الخبر جاء من غیر جهه أحمد بن أبی عبد الله، قال: فقال: لقد حدثنی قبل الحیره بعشر سنین».

أقول: هذه الروایه قد أشکلت علی کثیرین، أولهم فیما نعلم: السید