أحمد بن محمد بن الحسن. أحمد بن محمد بن الحسن أبو الحسن. أحمد بن محمد بن الحسن بن الولید أبو الحسن. من مشایخ الشیخ المفید- قدس سره- و قد صحح العلامه کثیرا من الروایات التی هو فی طریقها، و کذلک الشیخ حسن صاحب المعالم، فیما حکی عنه، بل وثقه الشهید الثانی فی الدرایه، و الشیخ البهائی فی حاشیه حبل المتین. و قال المیرزا فی الوسیط: «و لم أر إلی الآن و لم أسمع من أحد یتأمل فی توثیقه». إلا أنه مع ذلک لا یمکننا الحکم بوثاقته. أما تصحیح العلامه، أو غیره للطریق، فهو اجتهاد منه، و لعله من جهه أصاله العداله، کما استظهرنا البناء علیها من العلامه مما ذکره فی ترجمه أحمد بن إسماعیل بن سمکه، أو من جهه کونه من مشایخ المفید، و لذا قال الفاضل المجلسی فی الوجیزه: یعد حدیثه صحیحا لکونه من مشایخ الإجازه. لکنا قد ذکرنا فی المدخل أن الشیخوخه للإجازه لا یلزمها الوثاقه، و لا الحسن. و أما توثیق الشهید الثانی، و الشیخ البهائی، فهو أیضا مبنی علی الاجتهاد و الحدس، إذ لا یحتمل أن یکون مثل هذا التوثیق منتهیا إلی الحس و السماع من الثقات، کما هو الحال فی توثیق غیرهما من المتأخرین لمن یکون الفصل بینه و بینهم مئات من السنین، و لا سیما أنه لا یوجد لأحمد هذا ذکر فی کتب الرجال، حتی أن العلامه- قدس سره- أیضا أغفل ذکره. و من هنا قال الفاضل التفریشی:

«قال الشهید الثانی فی درایته: إنه من الثقات، و لا أعرف مأخذه». فنحصل: أنه لم تثبت وثاقه الرجل بوجه، و کیف کان، فلا ینقضی تعجبی من عدم تعرض الشیخ لحاله فی رجاله، مع أنه من المعاریف، و کثیر الروایه، و قد وقع فی طریقه إلی محمد بن الحسن بن الولید، و غیره.