یعقوب». و قال العلامه فی الخلاصه فی القسم الثانی، الباب ۳، من فصل الهمزه (۳): یرمی بالغلو، من أصحاب الجواد ع. و حکی الکشی (۳۹۷- ۴۰۵)، عن محمد بن مسعود (العیاشی) أنه قال: «و أما أبو یعقوب إسحاق بن محمد البصری، فإنه کان غالیا، و سرت إلیه إلی بغداد لأکتب عنده [عنه و سألته کتابا أنسخه، فأخرج إلی من أحادیث المفضل بن عمر، فی التفویض، فلم أرغب فیه، فأخرج إلی من أحادیث مشیخته من الثقات و رأیته مولعا بالحمامات المراعیش، و یمسکها، و یروی فی فضل إمساکها أحادیث، قال: و هو أحفظ من لقیته». و ذکر الکشی اتهامه بالغلو، فی ترجمه سلمان أیضا (۱)، و فی ترجمه جابر بن یزید الجعفی (۷۸). و قال الکشی نفسه، و هو غال و کان من أرکانهم أیضا، ذکره فی ترجمه المفضل بن عمر (۱۵۴). أقول: ظاهر العلامه- قدس سره- أن هذا الرجل، یغایر إسحاق بن محمد بن أحمد الآتی، إلا أنه من الواضح: اتحادهما و یظهر ذلک بأدنی تأمل.

۱۱۷۸- إسحاق بن محمد بن إبراهیم:

الحضینی، تقدم فی إسحاق بن إبراهیم، و هو متحد مع إسحاق بن محمد الحضینی الآتی.

۱۱۷۹- إسحاق بن محمد بن أحمد:

اشاره

إسحاق بن محمد النخعی. قال النجاشی: «إسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان بن مرار بن عبد الله، یعرف عبد الله، عقبه، و عقاب بن الحارث النخعی أخو الأشتر و هو معدن