۱۳۷).

۱۱۷۳- إسحاق بن الفضل بن یعقوب:

ابن سعد [سعید بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب روی عن أبی عبد الله ع، و أبی الحسن ع، ذکره النجاشی، فی ترجمه الحسین بن محمد بن الفضل. و عده الشیخ فی رجاله، فی أصحاب الباقر ع (۲۸) و قال: «إسحاق بن الفضل بن یعقوب بن الفضل بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، روی عن أبی جعفر ع و أبی عبد الله ع». أقول: الاختلاف بین کلام النجاشی و الشیخ، فی نسب إسحاق بن الفضل بن یعقوب ظاهر، و الله العالم بالصواب. ثم إن الشهید الثانی، قال فی أواخر الفصل الرابع من الدرایه: «و محمد، و إسماعیل، و إسحاق، و یعقوب، بنو الفضل بن یعقوب بن سعد بن نوفل بن حارث بن عبد المطلب، و کل هؤلاء ثقات من أصحاب الصادق ع». أقول: إن کان منشأ توثیق الشهید- قدس سره- اجتهاده و رأیه فهو لیس بحجه لغیره، و إن کان منشؤه أنه فهم و استفاد ذلک من عباره النجاشی، فهو سهو جزما، إذ لا یستفاد منها التوثیق، بوجه، فإنه قال فی ترجمه الحسین بن محمد: «الحسین بن محمد بن الفضل: ثقه روی أبوه عن أبی عبد الله ع و أبی الحسن ع، ذکره أبو العباس و عمومته کذلک: إسحاق، و یعقوب، و إسماعیل و کان ثقه، صنف مجالس الرضا ع مع أهل الأدیان». و من الظاهر: أن قوله کذلک: معناه أن عمومته أیضا کأبیه، رووا عن أبی عبد الله ع و أبی الحسن ع، و الضمیر فی قوله: و کان

ثقه، إما یرجع إلی أبیه (محمد)- و لعل فی تأخیر هذه الجمله حینئذ، دلاله علی عدم توثیقه لعمومته، و اختصاص التوثیق بأبیه-