و الطبعه القدیمه: عقبه بن محمد، بدل عقبه بن محرز، و الظاهر أن ما فی هذه الطبعه هو الصحیح لعدم وجود لعقبه بن محمد فی الرجال، و بقرینه روایه ابن أبی عمیر عنه، فإنه راو لکتابه کما یظهر من طریق النجاشی. ثم إنه روی الشیخ بسنده، عن علی بن النعمان، عن إسحاق بن عمار، عن عقبه بن مصعب. التهذیب: الجزء ۳، باب العمل فی لیله الجمعه و یومها، الحدیث ۶۷۰. کذا فی الطبعه القدیمه، و الوافی و الوسائل أیضا، و لکن لا یبعد وقوع التحریف فیه، و الصحیح: عنبسه بن مصعب، بدل عقبه بن مصعب بقرینه روایه إسحاق بن عمار عنه، و أنه معنون فی الرجال دون عقبه بن مصعب. أقول: یأتی أن المسمی بإسحاق بن عمار، رجل واحد، ذکره النجاشی بعنوان إسحاق بن عمار بن حیان. و ذکره الشیخ بعنوان إسحاق بن عمار الساباطی. و علی تقدیر التعدد، فمن ترجمه الکشی هو إسحاق بن عمار بن حیان، فإن إسماعیل بن عمار أخوه، علی ما ذکره النجاشی.

۱۱۶۴- إسحاق بن عمار بن حیان:

إسحاق بن عمار. إسحاق بن عمار الساباطی. قال النجاشی: «إسحاق بن عمار بن حیان، مولی بنی تغلب، أبو یعقوب الصیرفی، شیخ من أصحابنا، ثقه، و

إخوته یونس، و یوسف، و قیس، و إسماعیل، و هو فی بیت کبیر من الشیعه، و ابنا أخیه، علی بن إسماعیل، و بشیر بن إسماعیل، کانا من وجوه من روی الحدیث. روی إسحاق، عن أبی عبد الله ع، و أبی الحسن ع، ذکر ذلک، أحمد بن محمد بن سعید، فی رجاله. له کتاب نوادر یرویه عنه عده من أصحابنا.