عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبی عبد الله ع، عن آبائه ع، قال: کتب علی ع إلی والی المدینه، لا تعطین سعدا و لا ابن عمر من الفی ء شیئا، فأما أسامه بن زید، فإنی قد عذرته فی الیمین التی کانت علیه».

أقول: الروایه الأولی، واضحه الدلاله علی جلاله أسامه، و کونه مورد لطف الإمام ع، إلا أنها ضعیفه السند، علی أنها مرسله. و رواها: محمد بن یعقوب، عن العده، عن سهل بن زیاد، عن أیوب بن نوح، عمن رواه، عن أبی مریم الأنصاری، عن أبی جعفر ع، نحوه. الکافی: الجزء ۳، کتاب الجنائز ۳، باب ما یستحب من الثیاب للکفن و ما یکره ۲۲، الحدیث ۹. و نقل الحائری عن البحار: أن المکفن لأسامه کان هو الحسین ع.

ذکر البخاری فی صحیحه فی باب بعث النبی أسامه بن زید بإسناده عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ص بعث بعثا و أمر علیهم أسامه بن زید فطعن الناس فی إمارته فقام رسول الله ص فقال إن تطعنوا فی إمارته فقد کنتم تطعنون فی إماره أبیه من قبل و ایم الله إن کان لخلیقا للإماره و إن کان لمن أحب الناس إلی و إن هذا لمن أحب الناس إلی بعده.

و ذکر ابن الأثیر فی أسد الغابه: «أنه لما فرض عمر بن الخطاب

للناس، فرض لأسامه بن زید خمسه آلاف، و فرض لابنه عبد الله بن عمر ألفین، فقال ابن عمر: فضلت علی أسامه و قد شهدت ما لم یشهد، فقال: إن أسامه کان أحب إلی رسول الله ص منک، و أبوه أحب إلی رسول الله من أبیک..».

و ذکر الشهرستانی فی الملل و النحل فی المقدمه الرابعه فی الخلاف الثانی فی مرضه (النبی ص) «أنه ص قال: جهزوا جیش أسامه، لعن الله من تخلف عنه».

و استشهد عبد الله بن جعفر الطیار عند معاویه لقول النبی ص: