میمون الزعفرانی، من أنه روی عنه الثقات، لکن لا دلاله لهذا الکلام علی أن کل من روی عن محمد بن إسماعیل، ثقه کما هو الظاهر.

۱۰۲۸- أحمد بن یوسف الحسینی:

قال الشیخ الحر، فی تذکره المتبحرین (۸۲): «السید أحمد بن یوسف الحسینی العریضی، کان فاضلا، فقیها، صالحا، عابدا، روی عنه والد العلامه». أقول: و هو واقع فی طریق العلامه إلی الشیخ الصدوق، و قد حکم بصحته، فی الفائده العاشره من الخلاصه.

۱۰۲۹- أحمد بن یوسف:

مولی بنی تیم الله: کوفی، کان منزله بالبصره، و مات ببغداد، ثقه، رجال الشیخ، فی أصحاب الرضا ع (۱۱). أقول: الظاهر اتحاده مع أحمد بن یوسف المتقدم، الذی ذکر الشیخ، أن له روایات و مع أحمد بن یوسف الجعفی، الذی ذکره فی ترجمه الأصبغ، و إلا لذکرهما فی رجاله، فإن موضوعه أعم، و أوسع، و کونه جعفیا لا ینافی کونه مولی بنی تیم الله، فإن منزله کان بالبصره، فجاز ولاؤه فیها لبنی تیم الله و علی ذلک فهو من المعمرین، لا محاله، فإن أحمد بن محمد بن سعید المولود سنه ۲۴۹ قد روی عنه، و هو من أصحاب الرضا ع. نعم یبقی هنا شی ء، و هو أن النجاشی، ذکر روایه أحمد بن محمد بن سعید، عنه، سنه ۲۰۹، و هذا أمر غیر ممکن، و لا بد أن فی العباره سقطا، أو تحریفا. و الله العالم.

۱۰۳۰- أحمد بن یونس:

روی عن أبی هاشم، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه المنقری.