رووا عن أبی عبد الله ع و زاد علی ما ذکره ابن عقده کثیرا. و له کتب فی الفقه. علی ترتیب الأصول، و ذکر الاختلاف فیها، و له کتاب أخبار الأبواب، غیر أن هذه الکتب کانت فی المسوده، و لم یوجد منها شی ء. أخبرنا عنه جماعه من أصحابنا بجمیع روایاته، و مات عن قرب إلا أنه کان بالبصره، و لم یتفق لقائی إیاه». و عده فی رجاله: فی من لم یرو عنهم ع، (۱۰۸)، قائلا: «أحمد بن محمد بن نوح البصری السیرافی، یکنی أبا العباس ثقه». ثم إن العلامه، ذکر أولا: أحمد بن محمد بن نوح، یکنی أبا العباس السیرافی، سکن البصره، الباب السابع من فصل

الهمزه (۲۷)، ثم ذکر أحمد بن علی بن العباس بن نوح السیرافی، نزیل البصره (۴۵)، من ذلک الباب، فتوهم أنهما رجلان، مع أن من الواضح اتحادهما، و أنه ربما ینسب إلی أبیه، فیقال: أحمد بن محمد، و قد ینسب إلی جده، فیقال: أحمد بن نوح، و قد ینسب إلی والد جده الأول، فیقال: أحمد بن علی، و الکل واحد، لقیه النجاشی، و لم یلقه الشیخ.

۱۰۰۲- أحمد بن الولید:

روی عن أبان، و روی عنه أحمد القلانسی. الکافی: الجزء ۴، کتاب الحج ۳، باب ما یجوز للمحرم قتله ۹۷، الحدیث ۱۲. أقول: یحتمل اتحاده مع ما بعده.

۱۰۰۳- أحمد بن الولید:

روی عن علی بن المسیب. و روی عنه محمد بن عیسی، ذکره الکشی: فی ترجمه زکریا بن آدم (۴۸۷).