و رثیت طلحه، و الزبیر بکل شعر مبتکر

و أقول: أم المؤمنین عقوقها إحدی الکبر

و أقول: إن إمامکم ولی بصفین و فر

و أقول: إن أخطأ معاویه فما أخطأ القدر

و أقول: ذنب الخارجین علی علی مغتفر

و أقول: إن یزید ما شرب الخمور و ما فجر

و لجیشه بالکف عن أولاد فاطمه أمر

و غسلت رجلی ضله [کله و مسحت خفی فی سفر

و أقول فی یوم تحار له البصائر و البصر

و الصحف ینشر طیها و النار ترمی بالشرر

هذا الشریف أضلنی بعد الهدایه و النظر

ما لی مضل فی الوری إلا الشریف أبو مضر

فیقال: خذ بید الشریف فمستقرکما سقر

لواحه تسطو فما تبقی علیه و لا تذر

فلما وقف علیها الرضی، رد الغلام، و العجب أن بعض العامه، ذکر أن هذا الرجل کان شیعیا، فرجع عن مذهبه إلی التسنن، و استدل بهذه القصیده، و غفل عن الشرط و الجزاء، و ما عطف علیه. و من شعره، ما أورده ابن خلکان. و هو قوله:

و إذا الکریم رأی الخمول نزیله فی منزل فالرأی أن یترحلا

کالبدر لما أن تضاءل جد فی طلب الکمال فحازه متنقلا

سفها بحلمک إن رضیت بمشرب رنق و رزق الله قد ملأ الملا

ساهمت عیسک مر عیشک قاعدا أفلا فلیت بهن ناصیه الفلا

(فارق ترق کالسیف سل فبان فی متنیه ما أخفی القراب و أخملا)