و السنن القائمه التی علیها العمل، و بها یؤدی فرض الله عز و جل و سنه نبیه ص، و قلت: لو کان ذلک رجوت أن یکون ذلک سببا یتدارک الله (تعالی) بمعونته و توفیقه إخواننا و أهل ملتنا، و یقبل بهم إلی مراشدهم.. و قد یسر الله- و له الحمد- تألیف ما سألت، و أرجو أن یکون بحیث توخیت فمهما کان فیه من تقصیر، فلم تقصر نیتنا فی إهداء النصیحه إذ کانت واجبه لإخواننا و أهل ملتنا، مع ما رجونا أن نکون مشارکین لکل من اقتبس منه، و عمل بما فیه

فی دهرنا هذا، و فی غابره إلی انقضاء الدنیا، إذ الرب جل و عز واحد، و الرسول محمد خاتم النبیین ص واحد، و الشریعه واحده، و حلال محمد حلال، و حرامه حرام إلی یوم القیامه، و وسعنا قلیلا کتاب الحجه، و إن لم نکمله علی استحقاقه لأنا کرهنا أن نبخس حظوظه کلها». و وجه الاستدلال: أن السائل إنما سأل محمد بن یعقوب تألیف کتاب جامع لفنون علم الدین بالآثار الصحیحه عن الصادقین ع، و محمد بن یعقوب قد لبی دعوته فألف له کتاب الکافی. و الظاهر أنه کتب الخطبه بعد إتمام الکتاب و قال: و قد یسر الله تألیف ما سألت، فهذه شهاده من محمد بن یعقوب بأن جمیع ما ألفه فی کتابه من الآثار الصحیحه عن الصادقین ع. أقول: أما ما ذکر من أن الظاهر أن الخطبه قد کتبها محمد بن یعقوب بعد تألیف کتاب الکافی فغیر بعید، بل هو مقطوع به فی الجمله لقوله: «و وسعنا قلیلا کتاب الحجه..». و أما ما ذکر من شهاده محمد بن یعقوب بصحه جمیع روایات کتابه و أنها من الآثار الصحیحه عن الصادقین ع، فیرده: أولا: أن السائل إنما سأل محمد بن یعقوب تألیف کتاب مشتمل علی الآثار الصحیحه عن الصادقین ع، و لم یشترط علیه أن لا یذکر فیه غیر