و عده البرقی من خواص أمیر المؤمنین ع، و ذکره العلامه فی الکنی- من القسم الأول- فی ذیل ترجمه أبی لیلی (۴۵) و لکنه قال: ابن عبید الله مصغرا.

۲۰۵- إبراهیم بن عبده النیسابوری:

عده الشیخ فی رجاله من أصحاب الهادی ع (۱۹)، و من أصحاب العسکری ع (۷). قال الکشی (۴۷۰- ۴۷۷):

«حکی بعض الثقات بنیسابور: أنه خرج لإسحاق بن إسماعیل، من أبی محمد ع توقیع: یا إسحاق بن إسماعیل سترنا الله و إیاک بستره، و تولاک فی جمیع أمورک بصنعه، قد فهمت کتابک رحمک [یرحمک الله، و نحن بحمد الله و نعمته أهل بیت نرق علی موالینا، و نسر بتتابع إحسان الله إلیهم، و فضله لدیهم، و نعتد بکل نعمه أنعمها الله عز و جل علیهم، فأتم الله علیکم بالحق، و من کان مثلک، ممن قد رحمه الله و بصره بصیرتک، و نزع عن الباطل، و لم یقم فی طغیانه نعمه، فإن تمام النعمه دخولک الجنه، و لیس من نعمته [نعمه و إن جل أمرها، و عظم خطرها، إلا و الحمد لله تقدست أسماؤه علیها، یؤدی شکرها، و أنا أقول: الحمد لله مثل ما حمد الله به حامد إلی أبد الأبد، بما من به علیک من نعمته، و نجاک من الهلکه، و سهل سبیلک علی العقبه، و ایم الله إنها لعقبه کئود، شدید أمرها، صعب مسلکها، عظیم بلاؤها، طویل عذابها، قدیم فی الزبر الأولی ذکرها، و لقد کانت [کان منکم أمور فی أیام الماضی ع، إلی أن مضی لسبیله ص علی روحه، و فی أیامی هذه کنتم بها غیر محمودی الشأن

[الرأی و لا مسددی التوفیق. و اعلم- یقینا- یا إسحاق: أن من خرج من هذه الحیاه الدنیا أعمی، فهو فی الآخره أعمی و أضل سبیلا، أنها- یا ابن إسماعیل- لیس تعمی الأبصار، و لکن تعمی القلوب التی فی الصدور، و ذلک قول الله عز و جل فی محکم کتابه للظالم: