أخبرنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعید، قال: حدثنا یحیی بن زکریا بن شیبان، عن إبراهیم بکتبه». و قال الشیخ (۴): «إبراهیم بن الحکم بن ظهیر الفزاری، أبو إسحاق ابن صاحب التفسیر عن السدی، صنف کتبا، منها: کتاب الملاحم، و کتاب خطب علی ع، أخبرنی بهما أحمد بن محمد بن موسی، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعید، قال: حدثنی یحیی بن زکریا بن شیبان، عن إبراهیم بن الحکم». و طریقه إلیه صحیح، و إن کان فیه أحمد بن محمد بن موسی، لأنه من مشایخ النجاشی.

۱۳۶- إبراهیم بن حماد:

قال النجاشی: «إبراهیم بن حماد الکوفی [کوفی له کتاب أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، قال حدثنا علی بن حبشی، قال: حدثنا حمید بن زیاد، عن أحمد بن میثم، قال: حدثنا إبراهیم بن حماد به». و قال الشیخ (۲۹): «إبراهیم بن حماد، له کتاب، رویناه بالإسناد الأول عن حمید، عن القاسم بن إسماعیل، عن إبراهیم بن حماد». و أراد بالإسناد الأول أحمد بن عبدون، عن أبی طالب الأنباری. و طریقه إلیه ضعیف، بأبی طالب الأنباری، و القاسم بن إسماعیل.

۱۳۷- إبراهیم بن حمزه الغنوی:

مدحه الشیخ المفید رحمه الله فی رسالته فی الرد علی أصحاب العدد، بما یقرب من توثیقه، بل إنه توثیق له فی ضمن مدحه لرواه (أن العبره فی الصوم و الإفطار بالرؤیه و أن شهر رمضان قد یکون تسعه و عشرین یوما). أقول: الروایه ذکرها الشیخ النوری فی المستدرک، باب جواز کون شهر رمضان تسعه و عشرین یوما، عن إبراهیم بن حمزه الغنوی، و لکن فی التهذیب: