و روی عنه

ابن محبوب، و جعفر بن محمد، و الحسین بن سعید، و علی بن أسباط، و محمد بن إسماعیل، و محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، و محمد بن سهل، و موسی بن القاسم، و یحیی ابنه، و یحیی بن المبارک. ثم إن محمد بن یعقوب روی بسنده، عن جعفر بن محمد، عن إبراهیم بن أبی البلاد، عن أبی جعفر بن الرضا ع. الکافی: الجزء ۶، کتاب الأشربه ۷، باب النبیذ ۲۴، الحدیث ۵، فعدم تعرض النجاشی و غیره، لروایته عن أبی جعفر الجواد ع إنما هو لعدم عثورهم علیها. ثم روی الشیخ بسنده، عن سلمه بن الخطاب، عن یحیی بن إبراهیم بن أبی البلاد، عن أبیه، عن أبی بصیر. التهذیب: الجزء ۲، باب تفصیل ما تقدم ذکره فی الصلاه..، الحدیث ۵۴۷، و الإستبصار: الجزء ۱، باب من صلی فی غیر الوقت، الحدیث ۸۶۸، إلا أن، فیه یحیی بن إبراهیم بن أبی البلاد، عن أبی بصیر بلا واسطه، و الظاهر أن ما فی التهذیب هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء ۳، کتاب الصلاه ۴، باب وقت الصلاه فی یوم الغیم و الریح.. ۸، الحدیث ۶، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی الکلینی بسنده، عن علی بن أسباط، عن إبراهیم بن أبی البلاد، أو عبد الله بن جندب، عن إبراهیم بن شعیب. الکافی: الجزء ۴، کتاب الحج ۳، باب الوقوف بعرفه و حد الموقف ۱۶۵، الحدیث ۹. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء ۵، باب الغدو إلی عرفات، الحدیث ۶۱۷، إلا أن فیه، عن إبراهیم بن أبی البلاد، أن عبد الله بن جندب قال: کنت فی الموقف، فلما أفضت أتیت

إبراهیم بن شعیب إلخ. و الظاهر هو الصحیح، لما یعلم من متن الروایه أن الراوی عن إبراهیم بن شعیب، هو عبد الله بن جندب، و ذلک بقرینه تکنیته بأبی محمد فی هذه الروایه و غیرها، و فی الوسائل کما فی الکافی، و فی الوافی عن کل مثله، و صوب ما فی التهذیب.