[۱۷۶۵۶] أبو نجيح المسمعيّ
روي أحمد بن الحسن الميثميّ وعليّ بن إسماعيل عنه عن الفيض بن المختار في ترجمته من الكشّيّ [ رجال الكشّيّ: ۳۵۴ ر ۶۶۳. ] ، وظاهره الاعتماد عليه، وحديثه هذا فيه، وفي أواخر غيبة النعمانيّ [ الغيبة للنعمانيّ: ۳۲۴ ح ۲. ] دالّ بتشيّعه، ومرّ ذكره في نجيح، ووجه الاتّحاد أحلناه إلي خاتمه الكتاب أعدّه في الحسن، وصدر هذا الحديث بعين السند موجود في الكافي في باب قبالة أرض أهل الذمّة من كتاب المعيشة [ الكافي: ۵ ص ۲۶۹ ح ۲. ] ، وتبعه الشيخ في التهذيب [ التهذيب: ۷ ص ۱۹۹ ح ۲۷، وفيه: «ابن نجيح». ] ، ومنه ومن نظائره يظهر شيوع التقطيع عند قدماء الأصحاب كما لا يخفي، والحديث بتمامه في غيبة النعمانيّ، وهو فيه أتمّ من كتاب الرجال، وصدر الحديث مرويّ في غيبة الطوسيّ [ الغيبة للطوسيّ: ۵۰ ح ۳۷. ] بسند آخر عن الفيض بلفظ آخر فراجع.


[۱۷۶۵۷] أبو نصر البغداديّ
روي محمّد بن أحمد بن يحيي عنه عن محمّد بن جعفر الأحمر في باب ۳ من الخصال [ الخصال: ۱۱۰ ح ۸۲. ] ، وفي باب ميراث ابن الملاعنة يروي عن عبيد اللّه بن موسي العبسيّ [ التهذيب: ۹ ص ۳۴۸ ح ۳۵، وفيه: «ابن أبي نصر عن أحمد بن يحيي المقري عن عبيد اللّه بن موسي». ] ، وببالي رأيته في طرق آخر، وفي الجميع يروي عنه الأشعريّ، ولا أعلمه إلاّ موسي ابن جعفر بن وهب البغداديّ، وفي الطرق قرائن علي الاتّحاد، ومنه يظهر إمّا تعدّد كنية الرجل أو وقوع التصحيف فيما ذكرنا من الطرق، واللّه أعلم، وتعدّد الكنية لرجل واحد شايع في الرواة.