[۱۶۹۸۰] أبو سعيد المكفوف

وقع في عدّة طرق، ويروي عن الصادق عليه السلام [ التهذيب: ۷ ص ۲۶۳ ح ۶۱. ] أحاديثه دالّة بتشيّعه، وكنت واقفا علي اسمه غير ما مرّ في أبي سعيد الأحول آنفا، وتعرّضت له في ضمن بعض الرواة، ولم أذكره الآن، وأعدّه في الحسن، والرجل قريب الاتّحاد مع أبي الفضل المكفوف، واللّه أعلم.

[۱۶۹۸۱] أبو سعيد النيسابوريّ
له الرسالة الواضحة في بطلان دعوي الناصبة قاله في المعالم [ معالم العلماء: ۱۳۸ ر ۹۶۰. ] .

[۱۶۹۸۲] أبو سعيد
من غير وصف روي عن الصادق عليه السلام في باب المسألة في القبر من الكافي [ الكافي: ۳ ص ۲۴۰ ح ۱۳. ] وباب تلقين المحتضرين وباب حكم الحيض وباب وصيّة الإنسان لعبده من التهذيب [ التهذيب: ۱ ص ۳۴۲ ح ۱۶۹، و۱۸۱ ح ۸۹، و۹ ص ۲۳۰ ح ۵۲. ] وجزء ۲ علل علّة ۷۳ [ علل الشرايع: ۲ ص ۵۵ ح ۱. ] وعن أبي إبراهيم عليه السلام في باب حكم الحيض من التهذيب [ التهذيب: ۱ ص ۱۸۱ ح ۸۹. ] وغير ذلك، وعن أبي بصير في باب تطهير الثياب من التهذيب [ التهذيب: ۱ ص ۲۵۷ ح ۳۲. ] وباب الدين من المحاسن [ المحاسن: ۱ ص ۳۴۴ ح ۱۱۶. ] ، وعن أبي حمزة فيه في
باب لا سرف في الطعام [ المحاسن: ۲ ص ۱۶۴ ح ۸۴. ] ، وعن أبي جميلة البصريّ في باب الذبايح والأطعمة [ التهذيب: ۹ ص ۱۲۵ ح ۲۷۹. ] منه، وعن الحسين ثوير في باب ۲۶ من كامل الزيارة مرّتين [ كامل الزيارات: ۸۲ ح ۳، و۸۳ ح ۴. ] ، وروي عمّن سأل أبا جعفر عليه السلامفي باب وصيّة الإنسان لعبده من التهذيب [ التهذيب: ۹ ص ۲۲۹ ح ۴۷. ] إلي غير ذلك.
وروي عنه صفوان بن يحيي وحريز وأحمد بن الحسين وعثمان بن عيسي وابن مسكان وعليّ بن إسماعيل وعبد اللّه بن كولوم والنضر ويحيي الحلبيّ وعبد الجبّار النهاونديّ ومحمّد بن عليّ وجمع سواهم، ولا يخفي اختلاف الرتبة في الموارد، والّذي يروي عنه صفوان ونظرائه الظاهر أنّه المكاريّ، والّذي يروي عنه عبد الجبّار ومحمّد بن عليّ فهو العصفريّ، والّذي يروي عنه حريز ونظرائه فهو مشترك بين المداينيّ والقمّاط والقاضي فلابدّ لأرباب الفقه في هذه الموارد من التتبّع والتماس المميّز، واللّه الموفّق.