[۱۶۹۴۲] أبو زيد المكّيّ
مجهول قاله الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۳۹۷ ر ۱۹. ] ، وتبعه العلاّمة [ رجال العلاّمة: ۲۶۷ ر ۹. ] وابن داود [ رجال ابن داود: ۳۱۳ ر ۸. ] في القسم والباب الثاني روي البرقيّ عن عليّ بن ميسّر عنه عن أبي الحسن عليه السلامفي باب ۲۸ من العيون [ عيون أخبار الرضا عليه السلام: ۱ ص ۲۷۸ ح ۷۹. ] وباب ۳۱۱ من المعاني [ معاني الأخبار: ۲۶۸ ح ۳. ] موسي بن القاسم عن أبي زيد عن مولي لجعفر بن محمّد عليه السلام في باب في كم يعاد المريض من الكافي [ الكافي: ۳ ص ۱۱۸ ح ۳. ] ، والظاهر الاتّحاد يمكن إدراج الرجل في الحسن.
وزعم الأردبيليّ أنّ رواية جعفر بن محمّد بن أبي زيد عن الرضا عليه السلام في باب ما تجوز الصلاة فيه من اللباس من التهذيب [ التهذيب: ۲ ص ۲۰۶ ح ۱۵. ] أنّ الصواب جعفر بن محمّد عن أبي زيد كما في نسخة مغلوطة من التهذيب في المقام، وأيّده بوجود أبي زيد في الرجال، وعدم وجود غيره، وكلامه هذا يخالف ما مرّ في محمّد بن أبي زيد وغيره؛ ثمّ ليعلم أنّ الشيخ حيث عدّ من أصحاب الرضا عليه السلامأبا يزيد المكّيّ قبل هذا، ومن ثمّ قال: أبو زيد المكّيّ مجهول يعني بهذا العنوان [ جامع الرواة: ۲ ص ۳۸۶. ] ، وحيث أنّ الرجل عندنا متّحد، ونسخهم في ضبطه كانت مختلفة، ووقع بالعنوان المذكور أيضا في الطرق.
وروي عبيد بن هارون عن أبي يزيد عن حصين عن الصادق عليه السلام مرّتين في أدب الصائم من الكافي [ الكافي: ۴ ص ۸۸ ح ۷، و۸. ] ، ومرّة في
مجلس ۱۵ من مجالس الصدوق [ الأمالي للصدوق: ۱۱۸ ح ۲. ] ، والمظنون كونه غير من في العنوان، ويأتي أبو يزيد.