[۱۳۱۰۵] محمّد بن عبد اللّه الأزديّ
وكان ثقة كذا في طريق الصدوق في باب ۵ من الخصال [ الخصال: ۳۱۷ ح ۱۰۱. ] .

[۱۳۱۰۶] محمّد بن عبد اللّه الإسكافيّ أبو الحسن
[ كمال الدين: ۴۷۳ ح ۲۴.
]
مرّ ذكره مع أحمد بن الخضر، ويأتي ابن عبد اللّه بن محمّد، والمظنون اتّحادهما أعدّه في الحسن.

[۱۳۱۰۷] محمّد بن عبد اللّه الأشعريّ

عدّه الشيخ من أصحاب الرضا عليه السلام مرّتين مرّة في أوائل حرف الميم تقريبا، وأخري في أواخره كذلك [ رجال الطوسيّ: ۳۸۸ ر ۲۴، و۳۹۳ ر ۸۰. ] ؛ ثمّ فيهم محمّد بن عبد اللّه بن عيسي الأشعريّ [ رجال الطوسيّ: ۳۸۹ ر ۳۲. ] ، والظاهر اتّحاد الجميع، وإن لزم التكرار وقع محمّد بن عبد اللّه القمّيّ الأشعريّ في باب الهديّة من تجارة الفقيه [ من لا يحضره الفقيه: ۳ ص ۳۰۱ ح ۴۰۸۲. ] .
ووقع بالعنوان الأوّل في باب تفضيل أحكام النكاح من التهذيب [ التهذيب: ۷ ص ۲۵۳ ح ۱۹. ] ، وروي عن الرضا عليه السلام روي عنه البزنطيّ ومحمّد بن الحسن الأشعريّ، وهو شنبولة، ووقع في الطرق محمّد بن عبد اللّه من غير وصف كثيرا، وروي عن الرضا عليه السلام كما في باب صلة الرحم من الكافي [ الكافي: ۲ ص ۱۵۰ ح ۳. ] ، وباب العمل في ليلة الجمعة، ويومها من زيادات التهذيب [ التهذيب: ۳ ص ۹ ح ۲۸. ] .
وروي عن عليّ بن حديد في مولد النبيّ صلي الله عليه و آله وسلممن الكافي [ الكافي: ۱ ص ۴۴۰ ح ۳. ] ، وعن محمّد بن أبي حمزة في الصلاة علي الأموات من التهذيب [ التهذيب: ۳ ص ۳۱۸ ح ۱۲. ] ، وروي عن محمّد بن سنان في باب ۲۹ من التوحيد [ التوحيد: ۱۹۱ ح ۴. ] وباب ۲ من المعاني [ معاني الأخبار: ۲ ح ۱. ] ، وعن إبراهيم بن عقبة في باب ۷ من الخصال [ الخصال: ۳۹۰ ح ۸۲. ] ، وعن مروان الأنباريّ في جزء ۱ علل علّة ۱۷۹ [ علل الشرايع: ۱ ص ۲۸۵ ح ۲. ] ، وعن عليّ بن الحكم في باب ۷ وباب ۸ من الخصال [ الخصال: ۳۶۱ ح ۵۱، و۴۰۷ ح ۶. ] ، وعن عليّ بن حسّان فيه [ الخصال: ۳۶۴ ح ۵۶. ] ، وفي باب ۸ وباب ۶ من العيون [ عيون أخبار الرضا عليه السلام: ۲ ص ۲۲۲ ح ۳ ب ۴۷. ] وغير ذلك، وعن محمّد بن الفضيل في مجلس ۸۸ من المجالس [ الأمالي للصدوق: ۷۰۱ ح ۵. ] وباب مولد النبيّ صلي الله عليه و آله وسلممن الكافي [ الكافي: ۱ ص ۴۴۰ ح ۴. ] ، وعن بعض أصحابه في
الذبايح والأطعمة من التهذيب [ التهذيب: ۹ ص ۱۲۸ ح ۲۸۸. ] ، وعن عبد اللّه بن بكير في باب الخلع منه [ التهذيب: ۸ ص ۱۰۰ ح ۱۵. ] إلي غير ذلك، ورواياته علي كثرتها في غاية السلامة وجودة المتن.
روي عنه الحسن بن فضّال وعمرو بن عثمان ومحمّد بن أحمد الكوفيّ وبكر بن عبد اللّه والحسين بن عبيد اللّه وأحمد بن الحسين وأبو عبد اللّه الرازيّ وغيرهم، وذكر الأردبيليّ جملة ممّا ذكر في ذيل ترجمة الأشعريّ هذا [ جامع الرواة: ۲ ص ۱۴۰، و۱۴۳. ] ، ولكنّ الرجل مشترك، ويتميّز ابن عبد اللّه بن زرارة من بينهم بروايته عن الحسن بن عليّ بن فضّال لأنّه من رجاله كما أنّ الأشعريّ يتميّز برواية الحسين بن عبيد اللّه عنه لأنّه من رجاله.