[۱۳۰۴۲] محمّد بن عبد الحميد
له كتاب قاله الشيخ في الفهرست، وروي بسنده عن أحمد بن أبي عبد اللّه عنه [ الفهرست للطوسيّ: ۱۵۳ ر ۶۷۵. ] ، ووقع في الطرق من غير وصف غالبا، وروي عن عبد اللّه بن جندب ويونس بن يعقوب وعن عمّه عبد السلام بن سالم وصفوان بن يحيي وعاصم بن حميد ومنصور بن
يونس ومحمّد بن عمر بن يزيد ومحمّد بن الفضيل والحسن بن الجهم وسيف بن عميرة وأبي جميلة وبشّار ومحمّد بن عمارة ومحمّد بن حفص وأبي خالد وأحمد بن عيسي وعليّ بن الفضل الواسطيّ ومحمّد الخزّاز وجمع سواهم.
وروي عنه بنان وموسي بن الحسن وأحمد بن أبي عبد اللّه ومحمّد بن الحسين وعليّ بن الحسن وحبيب بن الحسن ومحمّد بن عليّ بن محبوب ومحمّد بن أحمد بن يحيي والصفّار وعبد اللّه بن جعفر الحميريّ وسعد بن عبد اللّه ومحمّد بن جعفر الرزّاز ومحمّد بن جعفر الكوفيّ إن كان غير سابقه وعليّ بن مهزيار وعمران بن موسي ومحمّد بن يحيي المعاذيّ وسلمة بن الخطّاب ومحمّد بن عيسي وسهل بن زياد وغيرهم [ جامع الرواة: ۲ ص ۱۳۶، ومعجم رجال الحديث: ۱۶ ص ۲۰۴ ر ۱۱۰۲۴. ] .
ووقع في بعض الطرق موصوفا بالعطّار [ الفهرست للطوسيّ: ۱۹ ر ۵۳. ] وبالعطّار البجليّ [ المحاسن: ۱ ص ۳۳۴ ح ۸۳. ] وبالبجليّ [ التهذيب: ۵ ص ۱۸۶ ح ۱. ] منفردا، ولكنّ الغالب الأوّل كما ذكرنا، ويوجد أحيانا وصفه بالنخعيّ [ التهذيب: ۳ ص ۵۲ ح ۹۳. ] وبالطائيّ [ الاستبصار: ۱ ص ۱۰۵ ح ۳. ] ، والأوّل مصحّف البجليّ، والثاني مصحّف العطّار، ويوجد رواية ابن أبي عمير عنه في باب مستحقّ الفطرة من التهذيب [ التهذيب: ۴ ص ۸۷ ح ۱. ] ، ولم أتحقّقه لأنّ العكس أولي بالقبول، وكيف كان فقد قال الكشّيّ في ترجمة محمّد بن مقلاص: «حمدويه ومحمّد قالا حدّثنا الحميديّ، وهو محمّد بن عبد الحميد العطّار الكوفيّ» إنتهي موضع الحاجة [ رجال الكشّيّ: ۲۹۳ ر ۵۱۷. ] .
قال النجاشي: «محمّد بن عبد الحميد بن سالم العطّار أبو جعفر روي عبد الحميد عن أبي الحسن موسي عليه السلام، وكان ثقة من أصحابنا الكوفيّين له
كتاب النوادر» [ رجال النجاشي: ۳۳۹ ر ۹۰۶. ] ؛ ثمّ ذكر طريقه إليه، وتبعه أرباب الفنّ في التوثيق، وقال الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام: «محمّد بن عبد الحميد العطّار، وأبوه عبد الحميد بن سالم العطّار مولي لبجيلة» [ رجال الطوسيّ: ۳۸۷ ر ۱۰. ] ، وقال في أصحاب العسكريّ عليه السلام: «محمّد بن عبد الحميد العطّار كوفيّ مولي بجيلة» [ رجال الطوسيّ: ۴۳۵ ر ۱۰. ] إنتهي.