[۱۳۰۲۹] محمّد بن العبّاس الخزاعيّ أبو جعفر
[ بشارة المصطفي: ۱۶. ]
روي عن الحسن بن الحسين العرنيّ وغيره، وروي عنه محمّد بن أحمد بن ثابت وغيره أظنّه متّحدا مع سابقه.

[۱۳۰۳۰] محمّد بن العبّاس الخوارزميّ الطبريّ أبو بكر
عدّه في المعالم من الشعراء المتّقين [ معالم العلماء: ۱۵۲. ] .

[۱۳۰۳۱] محمّد بن العبّاس بن عليّ بن مروان
المعروف بابن الجحّام من باب الطاق يكنّي أبا عبد اللّه سمع منه التلّعكبريّ سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة قاله الشيخ في عداد من لم يرو
عنهم [ رجال الطوسيّ: ۵۰۴ ر ۷۱.
] ، وذكره في الفهرست، وعدّ له من الكتب التفسير تأويل ما نزل في النبيّ وآله عليهم السلام تأويل ما نزل في شيعتهم، تأويل ما نزل في أعدائهم الناسخ والمنسوخ قرائة أمير المؤمنين عليه السلامقرائة أهل البيت عليهم السلامالأصول الدواجن علي مذهب العامّة الأوائل المقنع في الفقه؛ ثمّ ذكر طريقه إليه [ الفهرست للطوسيّ: ۱۴۹ ر ۶۳۸. ] ، وعنونه النجاشي كذلك مضيفا إليه مروان الماهيار، ووصفه بالبزّاز، وقال: «ثقة ثقة من أصحابنا عين سديد كثير الحديث»؛ ثمّ عدّ له من الكتب الأوّل والمقنع والدواجن، والحريّ بالذكر تفسيره لأنّه أشهر كتبه [ رجال النجاشي: ۳۷۹ ر ۱۰۳۰. ] .
وكيف كان فالرجل ثقة بالاتّفاق والجحّام بضمّ الجيم المضمومة بعده الحاء المهملة علي ما ضبطه العلاّمة في الإيضاح [ إيضاح الاشتباه: ۲۸۸ ر ۶۶۵. ] والخلاصة [ رجال العلاّمة: ۱۶۱ ر ۱۵۱. ] والبحرانيّ في مدينة المعاجز [ مدينة المعاجز: ۱ ص ۲۱۴ ح ۱۳۴. ] روي الرجل عن أحمد بن هوذة [ تأويل الآيات: ۷۷۱، و۸۰۵. ] والحسن بن عليّ بن مهزيار [ تأويل الآيات: ۸۰۶. ] والفزاريّ [ تأويل الآيات: ۵۲۷. ] وأحمد بن محمّد النوفليّ [ تأويل الآيات: ۳۲۳، و۴۶۶. ] ومحمّد بن سهل العطّار [ تأويل الآيات: ۴۷۴، و۶۳۱. ] وعليّ بن عبد اللّه بن أسد [ تأويل الآيات: ۲۸۴، و۳۷۳. ] وعبد العزيز بن يحيي [ تأويل الآيات: ۳۳۵، و۴۱۴. ] وجعفر بن محمّد الحلبيّ [ تأويل الآيات: ۳۹۹. ] وغيرهم؛ ثمّ ليعلم أنّه يروي عن كتابه التفسير السيّد بن طاوس والسيّد البحرانيّ وغيرهما، ولم يصل إلينا عين التفسير، ولذلك لم نترجم من انفرد هو بالرواية عنه من الرجال في الكتاب المذكور، والغالب فيه المناقب.