[۱۲۹۵۶] محمّد صالح بن محمّد باقر القزوينيّ الروغنيّ
ترجمه الحرّ وأثني عليه، وذكر له عدّة تصانيف [ أمل الآمل: ۲ ص ۲۷۷ ر ۸۱۸. ] .

[۱۲۹۵۷] محمّد بن صالح
من غير وصف روي عن عبد اللّه بن هلال عن الصادق عليه السلام، وروي عنه محمّد ابن الحسين كما في باب ۷۳ من كامل الزيارة [ كامل الزيارات:
۲۰۱ ح ۲. ] وص ۵۲ من ثواب الأعمال [ ثواب الأعمال: ۱۱۸ ح ۲۹. ] يأتي في ابن صالح بن عقبة.

[۱۲۹۵۸] محمّد بن صالح الأرمنيّ
عدّه الشيخ من أصحاب العسكريّ عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۴۳۷ ر ۲۳. ] حديثه في غيبة الطوسيّ في غاية الجودة نقل سؤاله عن أبي محمّد عليه السلامأبو هاشم الجعفريّ [ الغيبة للطوسيّ: ۴۳۰ ح ۴۲۱.
] روي عنه سعد بن عبد اللّه كما في ص ۲۶۹ من إكمال الدين لكن من غير وصف [ كمال الدين: ۲ ص ۴۸۹ ح ۱۲. ] ؛ ثمّ عدّ الشيخ فيهم محمّد بن صالح الخثعميّ [ رجال الطوسيّ: ۴۳۷ ر ۲۶. ] ؛ ثمّ فيهم محمّد بن صالح بن محمّد الهمدانيّ وكيل الدهقان إنتهي [ رجال الطوسيّ: ۴۳۶ ر ۱۸. ] ، وفي الكشّيّ ذكر الدهقان، وتوثيقه عن أبي محمّد عليه السلام في ترجمة إسحاق ابن إسماعيل [ رجال الكشّيّ: ۵۷۹ ر ۱۰۸۸. ] ، والموجود في الطرق محمّد بن صالح من غير وصف، وروي عنه عليّ ابن محمّد كما في باب مولد الصاحب عليه السلام من الكافي [ الكافي: ۱ ص ۵۲۱ ح ۱۵. ] ، والمحتمل اتّحاد كلّ من الأرمنيّ والخثعميّ والدهقان بضرب من التوجيه، وإن لزم التكرار، وعلي التعدّد نظنّ بهم الصلاح خصوصا الهمدانيّ لمكان رؤيته الصاحب عليه السلام كما عن إكمال الدين [ كمال الدين: ۴۸۳ ح ۲. ] ، ومكان وكالته، ولتوثيق الدهقان بناء علي فهم الاتّحاد من الأصحاب.