[۱۲۸۳۳] محمّد بن سفيان الهمدانيّ الشاكريّ الكوفيّ
عدّه الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۲۸۹ ر ۱۴۲. ] ، وحكي عن الصيمريّ عن الشيخ تضعيفه جدّا، وليس في كلام الشيخ منه عين، ولا أثر [ تنقيح المقال: ۳ ص ۱۲۱ ر ۱۰۷۷۴. ] محمّد بن يحيي الصيرفيّ عنه في باب صلاة الاستقاء من التهذيب [ التهذيب: ۳ ص ۱۵۰ ح
۷. ] ، وروي في المحاسن في باب لا تخلو الأرض من عالم عن أبيه عن محمّد بن سفيان عن النعمان الرازيّ عن أبي عبد اللّه عليه السلام [ المحاسن: ۱ ص ۳۶۷ ح ۱۹۹. ] .

[۱۲۸۳۴] محمّد بن سكين بن عمّار النخعيّ الجمّال
ثقة روي أبوه عن أبي عبد اللّه عليه السلام له كتاب قاله النجاشي [ رجال النجاشي: ۳۶۱ ر ۹۶۹. ] ؛ ثمّ روي بسنده عن إبراهيم بن سليمان عنه، وذكره الشيخ في الفهرست [ الفهرست للطوسيّ: ۱۵۱ ر ۶۴۴، وفيه: «ابن مسكين». ] من غير وصف، ولا توثيق، وروي كتابه بسنده كالنجاشي، وتبع أرباب الفنّ في توثيقه للنجاشي روي عن عمرو بن شمر ومعاوية بن عمّار والعلاء وأبي بصير وإسحاق بن عمّار والمشمعل ونوح بن درّاج وغيرهم روي عنه ابن أبي عمير والحسن بن سماعة وأحمد بن النضر وعليّ بن الحسن بن رباط وعليّ بن الحسن بن حمّاد والحسن بن عتبة وغيرهم، وقد يوصف في بعض الطرق بالحنّاط [ الكافي: ۵ ص ۴۹۷ ح ۵. ] ، وقد يقع في الطرق عليّ بن سكين تارة [ التهذيب: ۹ ص ۲۸۳ ح ۱۲. ] ، وعليّ بن مسكين أخري [ الاستبصار: ۴ ص ۱۴۶ ح ۳. ] ، والراوي والمرويّ عنه متّحد، واحتملنا في محلّه كونه أخا المترجم أو مصحّف محمّد بن سكّين، والثاني هو المتعيّن عند الأردبيليّ في جامع الرواة [ جامع الرواة: ۲ ص ۱۱۸، و۱۹۳. ] وقع ذكره في النجاشي في ترجمة أيّوب بن نوح [ رجال النجاشي: ۱۰۲ ر ۲۵۴. ] ، ومنه يظهر رواية الطاطريّ عنه فراجع فإنّ فيه كون سبب دخوله إلي هذا الأمر نوح بن درّاج، وهو ينافي قوله:
وأبوه روي عن أبي عبد اللّه عليه السلام.