[۱۲۶۵۹] محمّد بن خلف

عن أبي نهشل في باب طينة المؤمن والكافر في أكثر نسخ الكافي [ الكافي: ۲ ص ۴ ح ۴. ] الّذي روي عنه أحمد بن محمّد هو مصحّف.

[۱۲۶۶۰] محمّد بن خالد البرقيّ
[ رجال النجاشي: ۳۳۵ ر ۸۹۸. ]
وذكرنا في ترجمته أنّ أبا نهشل من رجاله.

[۱۲۶۶۱] محمّد بن خليلان بن عليّ العبّاسيّ أبو عبد اللّه
روي عن أبيه عن جدّه روي الطالقانيّ عن العدويّ عنه أحاديثه في باب ۳ من العيون [ عيون أخبار الرضا عليه السلام: ۱ ص ۲۸ ح ۱، و۹۲ ح ۴ ب ۸. ] ، وص ۲۴۱ من إكمال الدين [ كمال الدين: ۴۳۲ ح ۱۲، و۴۳۳ ح ۱۳. ] وباب ۵ من الخصال [ الخصال: ۲۸۶ ح ۴۰. ] وجزء ۱ علل علّة ۴۹ [ علل الشرايع: ۱ ص ۷۳ ح ۱، وفيه: «ابن خيلان». ] دالّة بتشيّعه وحسن عقيدته.

[۱۲۶۶۲] محمّد بن الخليل أبو جعفر
المعروف بالسكّاك بغداديّ يعمل السكك صاحب هشام بن الحكم، وتلميذه أخذ عنه له كتب منها كتاب في الإمامة وكتاب سمّاه التوحيد، وهو تشبيه، وقد نقض عليه إنتهي [ رجال النجاشي: ۳۲۸ ر ۸۸۹. ] ، وقال الشيخ في الفهرست بعد عنوانه: «وكان متكلّما من أصحاب هشام،
وخالفه في أشياء إلاّ في أصل الإمامة، وله كتب»؛ ثمّ عدّ المعرفة الاستطاعة الإمامة الردّ علي من أبي وجوب الإمامة بالنصّ إنتهي [ الفهرست للطوسيّ: ۱۳۲ ر ۵۸۴. ] ، ويظهر من الكشّيّ ترحّم الفضل بن شاذان عليه في ضمن جماعة [ رجال الكشّيّ: ۵۳۹ ر ۱۰۲۵. ] ، والظاهر رواية الفضل عنه كما يظهر روايته عن يونس، وكيف كان فقد ذكره العلاّمة [ رجال العلاّمة: ۱۴۴ ر ۳۲. ] وابن داود [ رجال ابن داود: ۱۷۲ ر ۱۳۷۴. ] في القسم والباب الأوّل، وعدّه ممدوحا في الوجيزة [ رجال المجلسيّ: ۳۰۱ ر ۱۶۴۵. ] ، وضعيفا في الحاوي [ حاوي الأقوال: ۴ ص ۲۴۹ ر ۲۰۶۳. ] .