[۱۲۴۰۹] محمّد بن الحسن بن زياد العطّار

كوفيّ ثقة روي أبوه عن أبي عبد اللّه عليه السلام له كتاب قاله النجاشي [ رجال النجاشي: ۳۶۹ ر ۱۰۰۲. ] ؛ ثمّ روي بسنده عن حميد عن الحسن بن محمّد عن محمّد بن زياد كتابه، وقال الشيخ: «محمّد ابن الحسن العطّار له كتاب ذكره ابن النديم في فهرسته [ الفهرست لابن النديم: ۲۷۵. ] الّذي صنّفه» إنتهي [ الفهرست للطوسيّ: ۱۴۹ ر ۶۳۷. ] ، ووثّقه أرباب الفنّ تبعا للنجاشي وقع الرجل في الطرق بعنوان محمّد بن الحسن العطّار، وروي عن أبيه [ التهذيب: ۲ ص ۲۵۴ ح ۴۳. ] وعن محمّد بن الحسن بن عبد اللّه الجعفريّ الآتي ومحمّد ابن نعيم الصحّاف [ الكافي: ۷ ص ۱۲۶ ح ۱. ] وعبد اللّه بن سليمان [ التهذيب: ۲ ص ۲۵۴ ح ۴۴. ] وهشام [ التهذيب: ۹ ص ۳۹۵ ح ۱۶. ] وعبد اللّه بن محمّد البلويّ [ رجال النجاشي: ۳۲۴ ر ۸۸۴، ترجمة: «محمّد بن الحسن». ] وغيرهم.
روي عنه صفوان وابن سماعة وأحمد بن إبراهيم بن معلّي العمّيّ وغيرهم يأتي ذكره في التالي ومرّ ذكر أبيه في محلّه، ومن ترجمته يظهر أنّ الوصف له لا لابنه فلاحظ.

[۱۲۴۱۰] محمّد بن الحسن بن زياد الميثميّ الأسديّ
مولاهم أبو جعفر ثقة عين روي عن الرضا عليه السلام له كتاب قاله النجاشي [ رجال النجاشي: ۳۶۳ ر ۹۷۹. ] ؛ ثمّ روي بسنده عن يعقوب بن يزيد عنه، وتبعه أرباب الفنّ في توثيقه روي أحمد بن محمّد بن عيسي، عن محمّد بن الحسن بن زياد، عن ابن مسكان في باب الحكم في أولاد المطلّقات
من التهذيب [ التهذيب: ۸ ص ۱۱۶ ح ۵۰. ] ، وزعم في جامع الرواة [ جامع الرواة: ۲ ص ۹۲. ] كونه من في العنوان لكنّه مشترك بينه وبين سابقه كما لا يخفي، والعجب من الوجيزة حيث عدّه ممدوحا [ رجال المجلسيّ: ۲۹۷ ر ۱۶۱۲، وفيه وثّقه. ] .