[۱۲۳۶۱] محمّد بن حسّان الرازيّ الزينبيّ
عدّه الشيخ من أصحاب الهادي عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۴۲۵ ر ۴۳. ] ، وقال في عداد من لم يرو عنهم: «محمّد ابن حسّان الرازيّ روي عنه الصفّار وغيره» [ رجال الطوسيّ: ۵۰۶ ر ۸۴.
] إنتهي، وقال ابن الغضائريّ: «محمّد ابن حسّان الرازيّ أبو جعفر ضعيف» [ مجمع الرجال: ۵ ص ۱۸۰. ] إنتهي، وقال النجاشي: «محمّد بن حسّان الرازيّ أبو عبد اللّه الزينبيّ يعرف وينكر بين بين يروي عن الضعفاء كثيرا له كتب» [ رجال النجاشي: ۳۳۸ ر ۹۰۳. ] ؛ ثمّ عدّ منها: العقاب، الشيخ والشيخة، ثواب الأعمال، ثواب القرآن، ثواب إنّا أنزلناه؛ ثمّ روي بسنده عن أحمد بن إدريس ومحمّد بن يحيي عنه.
وذكره العلاّمة [ رجال العلاّمة: ۲۵۵ ر ۴۳. ] وابن داود [ رجال ابن داود: ۲۷۱ ر ۴۴۱. ] في القسم والباب الثاني، وضعّفه في الوجيزة [
رجال المجلسيّ: ۲۹۶ ر ۱۶۰۳. ] وغيرها، ولكن قال الوحيد: «وصفه الصدوق بخادم الرضا عليه السلام،وهو في طريقه إلي محمّد بن مسلم، ويروي عنه محمّد بن أحمد بن يحيي، ولم يستثن روايته، وهو دليل علي عدالته، ويؤيّده رواية الأجلّة عنه مثل محمّد بن يحيي العطّار وأحمد بن إدريس والصفّار وغيره، وتضعيف (غض) مع ضعفه لا يدلّ علي جرحه وفسقه بل الظاهر أنّه لروايته عن الضعفاء كما حقّق في الفوائد، وقول (جش) يعرف وينكر أيضا لا يدلّ علي فسقه وجرحه بل الظاهر أنّ مراده حاله بالنسبة إلي روايته بل لا شبهة في أنّه ليس المراد أعماله واعتقاده إذ جل الفسّاق وسيّئ العقيدة بل وكلّهم ليس جميع أعمالهم فسقا وجميع عقايدهم باطلاً فتأمّل واحتمل المصطفي اتّحاده مع ابن عرزم» [ تعليقة الوحيد: ۲۹۰. ] إنتهي.
وما ذكره جيّد لا يعدل عنه روي عن إدريس بن الحسن وإسماعيل بن مهران وفهيس وأبي محمّد النوفليّ وموسي بن رنجويه، وأبي محمّد الرازيّ ومحمّد بن عليّ والحسن بن الحسين وعيسي بن عبد اللّه وعليّ بن خالد الزيديّ وإسماعيل بن جعفر الكنديّ ومحمّد بن زيد الرزاميّ ومنيع وإسحاق بن يشكر والحسين بن عبيد اللّه والوشّاء والوليد بن أبان وغيرهم، وروي عنه سعد بن عبد اللّه وعبد اللّه بن جعفر الحميريّ ومحمّد بن عليّ بن محبوب والحسن بن متيل ومحمّد بن عبد الجبّار وعمران ابن موسي الأشعريّ والحسن بن عليّ بن النعمان ومحمّد بن الحسين ومحمّد بن أبي عبد اللّه وعبد اللّه بن الخطّاب ويعقوب بن يزيد وغيرهم [ جامع الرواة: ۲ ص ۸۸، ومعجم رجال الحديث: ۱۵ ص ۱۹۰ ر ۱۰۴۴۳. ] .
ووقع الرجل في طريق الشيخ إلي عبد اللّه بن الحكم وفهيس [ الفهرست للطوسيّ: ۱۰۲ ر ۴۲۷، و۱۲۶ ر ۵۶۱. ] ، وفي طريق النجاشي إلي الثاني
وإبراهيم بن أبي الكرّام وإبراهيم بن أبي بكر ومحمّد بن زيد الرزاميّ [ رجال النجاشي: ۲۲۵ ر ۵۹۱، ترجمة: «عبد اللّه بن الحكم»، و۲۱ ر ۲۹، ترجمة: «إبراهيم بن أبي الكرّام»، و۲۱ ر ۳۰، ترجمة: «إبراهيم بن أبي بكر»، و۳۶۹ ر ۱۰۰۰، ترجمة: «محمّد بن زيد». ] ، وفي طريق الصدوق إلي محمّد بن أسلم [ من لا يحضره الفقيه: ۴ ص ۵۳۴، «المشيخة». ] إلي غير ذلك من أمارات الوثوق عند الأصحاب، وبالجملة فالأقوي عدّ ما رواه الأصحاب عنه في الحسان العالية يأتي ذكره في التالي، وعنونه الصدوق في المشيخة [ من لا يحضره الفقيه: ۴ ص ۵۳۰، «المشيخة». ] من غير وصف، وروي بسنده عن أحمد بن إدريس عنه.