[۱۲۲۵۷] محمّد بن جرير الطبريّ أبو جعفر
صاحب كتاب الإمامة علي زعم بعض المتأخّرين [ الذريعة: ۸ ص ۲۴۱ ر ۱۰۱۸. ] روي في الكتاب المذكور عن أخيه بقوله: حدّثني أخي رضي الله عنه [ دلائل الإمامة: ۲۱۰ ح ۲۴. ] ، وروي عن محمّد بن جرير أبي جعفر الطبريّ عدّة أحاديث [ دلائل الإمامة: ۵۵ ح ۳، و۱۶۴ ح ۴، و۳۶۲ ح ۶، و۳۹۷ ح ۶، و۴۱۲ ح ۳، و۴۲۶ ح ۲. ] عن أبي محمّد العسكريّ عليه السلام، وروي عن أبي الفرج المعافي بن زكريّا وعبد اللّه بن محمّد البلويّ وأبي محمّد سفيان بن وكيع ومحمّد بن جنيد ويزيد ابن مسروق وأبي الحسين محمّد بن هارون بن موسي والحسين بن عبد اللّه الحرميّ والحسين بن عبيد اللّه الغضائريّ وأحمد بن سليمان بن أيّوب الهاشميّ وأحمد بن عامر وأحمد بن جعفر وأحمد بن منصور الرشاديّ وعليّ بن قنطر الموصليّ وعليّ بن هبة اللّه وعليّ بن عبد اللّه أبي الحسن ومعلّي بن فرج وأبي طاهر عبد اللّه بن أحمد الخازن وأبي المفضل وغيرهم.
ولا يخفي أنّ الكتاب لبعض المتأخّرين المعاصرين للشيخ جمع فيه بين ما يرويه عن مشايخه، وبين ما رواه محمّد بن جرير، وجعلهما كتابا واحدا، ولما ذكرنا دلائل كثيرة منها اختلاف الفاحش في رتبة من سمّيناهم آنفا بعضهم مع بعض، ومنها عدم رواية أحد عن محمّد بن جرير هذا، والطلوع والغيبة كذلك في التاريخ من دلائل الكذب والعدم إلي غير ذلك فتدبّر.

[۱۲۲۵۸] محمّد بن جرير أبو جعفر
صاحب التاريخ عامّيّ المذهب له كتاب غدير خمّ تصنيفه وشرح أمره أخبرنا أحمد بن عبدون عن الدوريّ عن ابن كامل عنه قاله الشيخ [ الفهرست للطوسيّ: ۱۵۰ ر ۶۴۰. ] ، وقال النجاشي: «محمّد بن جرير الطبريّ عامّيّ له كتاب الردّ علي الحرقوصيّة ذكر طرق يوم الغدير»؛ ثمّ روي عن أبي إسحاق إبراهيم بن مخلد عن أبيه عنه [ رجال النجاشي: ۳۲۲ ر ۸۷۹. ] ، وذكره العلاّمة [ رجال العلاّمة: ۲۵۴ ر ۳۱. ] وابن داود [ رجال ابن داود: ۲۷۰ ر ۴۳۵. ] في القسم والباب الثاني.
وذكره أرباب الفنّ من العامّة [ سير أعلام النبلاء: ۱۴ ص ۲۶۷ ر ۱۷۵. ] ، وبالغوا من الثناء عليه، ونسبوا إليه كتاب تاريخ الأمم وكتاب التفسير، وأرّخوا مولده بآمل طبرستان في سنة أربع وعشرين ومائتين، ووفاته في شوّال سنة عشر وثلاثمائة [ تاريخ بغداد: ۲ ص ۱۵۹ ر ۵۸۹.
] ، ونسبه بعض إلي الرفض والتشيّع أيضا [ ميزان الإعتدال: ۳ ص ۴۹۸ ر ۷۳۰۶. ] فراجع.
وهو محمّد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب يأتي ذكره في التالي روي عنه أبو المفضّل الشيبانيّ وغيره، وسمع منه أبو المفضّل سنة ثمان وثلاثمائة كما عن مجالس الطوسيّ في جزء ۱۹ [ الأمالي للطوسيّ: ۵۸۱ ح ۱۱. ] ، ومحلّه عندي الصدق، وردّه علي الحرقوصيّة وكذا كتابه في الغدير من أمارات الاعتدال بل من آية الاتّحاد مع التالي فتدبّر لأنّ من المحال الالتزام بتثليث محمّد بن جرير، ونسبة كتاب الإمامة إلي ثالثهم كما يأتي عن بعض مع أنّ في الكتاب المذكور يروي تارة عن محمّد بن هارون عن أبيه، ومحمّد هذا من معاصري الشيخ ونظرائه، وأخري يروي عن أبي المفضّل ونظرائه مع أنّهم ممّن رووا عن محمّد بن جرير، وثالثة يروي عن سفيان، عن أبيه وكيع، عن الأعمش إلي غير ذلك، والثالث هو الحقّ، الموافق لرتبة محمّد بن جرير العامّيّ فإنّ سفيان من شيوخه جزما فراجع.