[۱۱۸۳۵] محمّد بن أبي عقيلة
يروي عن الحسين بن زيد روي عنه أيّوب بن نوح كما في جزء ۱۹ من مجالس الطوسيّ [ الأمالي للطوسيّ: ۶۱۳ ح ۲. ] .

[۱۱۸۳۶] محمّد بن أبي عمارة الكوفيّ
عدّه الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۳۰۶ ر ۴۲۱. ] حديثه في مجالس المفيد [ الأمالي للمفيد: ۱۷۴ ح ۵. ] ، وجزء ۷ من مجالس الطوسيّ [ الأمالي للطوسيّ: ۱۹۴ ح ۳۲. ] روي عنه الحسين الأشقر يمكن إدراجه في الحسن.

[۱۱۸۳۷] محمّد بن أبي عمر البزّاز
بيّاع السابريّ يروي عنه الحسن بن محمّد بن سماعة قاله الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۳۰۶ ر ۴۱۱. ] في نسخة، وفي أخري ابن أبي عمير، وفي ثالثة ابن أبي عمرو بالواو روي في الكافي في باب الرجل يموت ولا يترك إلاّ امرأته بسنده عن الحسن بن محمّد ابن سماعة، عن محمّد بن الحسن بن زياد العطّار، عن محمّد بن نعيم الصحّاف قال: مات محمّد بن أبي عمير بيّاع السابريّ، وأوصي إليّ، وترك امرأة له لم يترك وارثا غيرها فكتب إلي العبد الصالح فكتب إلي أعط المرأة الربع، وأحمل الباقي إلينا [ الكافي: ۷ ص ۱۲۶ ح ۱. ] ، ورواه الشيخ في
التهذيبين [ التهذيب: ۹ ص ۲۹۵ ح ۱۸، والاستبصار: ۴ ص ۱۵۰ ح ۲. ] .
وروي في التهذيب بسنده عن صالح النيليّ عن محمّد بن أبي عمير قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام أصلي علي الشاذكونة، وقد أصابتها الجنابة فقال: لا بأس [ التهذيب: ۲ ص ۳۷۰ ح ۷۰. ] ، وهنا في بعض النسخ ابن أبي عمر مكبّرا، ولعلّ التصغير أكثر فيه، والصواب أعدّه في الحسن كالصحيح بل في الصحيح لمكان الرسالة كما في ترجمة زرارة من الكشّيّ، ويأتي إليه الإشارة.
وروي القاسم بن عروة عنه عن الصادق عليه السلام كما في باب أوقات صلوة الجمعة من الكافي [ الكافي: ۳ ص ۴۲۰ ح ۴. ] ، وفي الكشّيّ بسنده عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن محمّد بن أبي عمر عن الصادق عليه السلام فقال: كيف تركت زرارة إلي آخره [ رجال الكشّيّ: ۱۴۳ ر ۲۲۴. ] إلي غير ذلك، والظاهر أنّ محمّد بن أبي عمير الّذي يروي عنه أبان وحمّاد بن عيسي أيضا هو هذا دون الأزديّ كما لا يخفي؛ ثمّ إنّه روي الحكم بن مسكين عن سعيدة ومنّة أختي محمّد ابن أبي عمير بيّاع السابريّ قالتا: دخلنا علي أبي عبد اللّه عليه السلام الخبر في باب مصافحة النساء في آخر نكاح الكافي [ الكافي: ۵ ص ۵۲۶ ح ۳. ] تقريبا، ومن الحديث السابق يظهر أنّ أختاه ماتا قبله، وهذا الحديث أيضا من أمارات مغايرته مع ابن أبي عمير الأزديّ كما لا يخفي.