[۱۱۸۳۲] محمّد بن أبي عبد الرحمن
روي عن سفيان بن عيينة في ترجمته من النجاشي، وروي عنه الحميريّ الثقة [ رجال النجاشي: ۱۹۰ ر ۵۰۶. ] .

[۱۱۸۳۳] محمّد بن أبي عبد اللّه
له كتاب قاله الشيخ في الفهرست؛ ثمّ قال: «محمّد بن عليّ الصيرفيّ له كتاب محمّد ابن بكر الأزديّ له كتاب محمّد بن مروان له روايات محمّد بن الصبّاح له روايات روينا هذه كلّها بهذا الإسناد عن حميد عن أبي إسحاق إبراهيم بن سليمان بن حيّان الخزّاز عنهم» إنتهي [ الفهرست للطوسيّ: ۱۵۳ ر ۶۷۰، و۶۷۱، و۶۷۲، و۶۷۳، و۶۷۴. ] ، وقال في موضع آخر منه: «محمّد بن جعفر الأسديّ يكنّي أبا الحسين له كتاب الردّ علي أهل الاستطاعة
أخبرنا به جماعة عن التلّعكبريّ عن الأسديّ» [ الفهرست للطوسيّ: ۱۵۱ ر ۶۴۶. ] إنتهي.
وقال في عداد من لم يرو عنهم: «محمّد بن جعفر الأسديّ أبو الحسين الرازيّ كان أحد الأبواب» [ رجال الطوسيّ: ۴۹۶ ر ۲۸. ] ، وقال في الغيبة: «وقد كان في زمان السفراء المحمودين أقوام ثقات تردّ عليهم التوقيعات من قبل المنصوبين للسفارة من الأصل منهم أبو الحسين محمّد بن جعفر الأسديّ» [ الغيبة للطوسيّ: ۴۱۵ ح ۳۹۰. ] إلي أن قال بعد قصص يدلّ علي ما ادّعاه: «ومات الأسديّ علي ظاهر العدالة لم يتغيّر، ولم يطعن عليه في شهر ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة» إنتهي [ الغيبة للطوسيّ: ۴۱۷ ح ۳۹۴. ] .
وقال النجاشي: «محمّد بن جعفر بن محمّد بن عون الأسديّ أبو الحسين الكوفيّ ساكن الريّ يقال له محمّد بن أبي عبد اللّه كان ثقة صحيح الحديث إلاّ أنّه روي عن الضعفاء، وكان يقول بالجبر والتشبيه، وكان أبوه وجها روي عنه أحمد بن محمّد بن عيسي له كتاب الجبر والاستطاعة أخبرنا أبو العبّاس بن نوح قال: حدّثنا الحسن ابن حمزة قال: حدّثنا محمّد بن جعفر الأسديّ بجميع كتبه قال: ومات أبو الحسين محمّد بن جعفر ليلة الخميس لعشر خلون من جمادي الأوّل سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة، وقال: ابن نوح حدّثنا الحسن بن داود قال: حدّثنا أحمد بن حمدان القزوينيّ عنه بجميع كتبه» إنتهي [ رجال النجاشي: ۳۷۳ ر ۱۰۲۰. ] .
قلت: الرجل ثقة جليل القدر متّحد، وآية الاتّحاد كثيرة لا يحتاج إلي الذكر مضافا إلي ما سمعته من النجاشي، ومن زعم التعدّد قصر نظره إلي تعدّد العنوان في كتابي الشيخ، وكتاب النجاشي غفلة عن كتب الأخبار كما عليه جماعة من المحقّقين، واحتمال ضعفه، أو التوقّف فيه كما عن
العلاّمة [ رجال العلاّمة: ۱۶۰ ر ۱۴۵. ] نظرا إلي ما سمعته من النجاشي مع أنّه ليس قدحا فيه ضعيف في الغاية لا يعبأ به.
وقع الرجل في الطرق بجميع العناوين، ويروي عن محمّد بن إسماعيل البرمكيّ كثيرا، وروي عن سعد بن عبد اللّه وعليّ بن إبراهيم والحسين بن محمّد بن عامر الأشعريّ والرويانيّ وموسي بن عمران النخعيّ وسهل بن زياد وصالح بن أحمد ومحمّد بن أبي بشر ومحمّد بن خلف وجعفر بن مالك الفزاريّ وسعد بن مالك والحسن بن عيسي الخرّاط وصالح بن أبي حمّاد وخنيس بن محمّد وأحمد بن محمّد بن صالح الرازيّ ومحمّد بن أحمد بن إسماعيل العلويّ والحسين بن مأمون القرشيّ وعليّ ابن أبي القاسم ومحمّد بن سليمان بن الحسن الكوفيّ ومحمّد بن الحسين الصيرفيّ والصوفيّ وإسحاق بن محمّد وأحمد بن محمّد العاصميّ وغيرهم [ جامع الرواة: ۲ ص ۸۶، ومعجم الرجال: ۱۴ ص ۲۶۷ ر ۱۰۰۰۲. ] .
روي عنه ابنه أبو عليّ الأسديّ كما في ص ۲۴۶ من إكمال الدين [ كمال الدين: ۲ ص ۴۴۲ ح ۱۶. ] ، وروي عنه أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد بن سعيد الخزاعيّ كما في كفاية الأثر [ كفاية الأثر: ۴۳. ] ، وروي عنه الكلينيّ كما في الكافي، [ الكافي: ۱ ص ۵۶ ح ۱۰. ] وكتب الصدوق [ من لا يحضره الفقيه: ۱ ص ۴۹۸ ح ۱۴۲۷. ] ، وبعض طرق الأصول والمصنّفات، وروي عنه الدقّاق [ الأمالي للصدوق: ۱۷۴ ح ۲ م ۲۴. ] والحسين بن إبراهيم المكتّب [ التوحيد: ۹۵ ح ۱۵. ] وعليّ بن عبد اللّه الورّاق ومحمّد بن أحمد السنانيّ [ عيون أخبار الرضا عليه السلام: ۲ ص ۹۵ ح ۱ ب ۳۳. ] ومحمّد بن موسي بن المتوكّل رحمهم الله [ الأمالي للصدوق: ۹۷ ح ۲ م ۱۱. ] كما في كتب الصدوق، وروي عنه عليّ بن حاتم كما في باب الدعا بين الركعات من
التهذيب [ التهذيب: ۳ ص ۷۶ ح ۶. ] مكرّرا، والمظفّر بن أحمد القزوينيّ كما في جزء ۱ علل علّة ۵۷ وعلّة ۱۶۲ وعلّة ۲۳۸ وعلّة ۳۲۵ [ علل الشرايع: ۱ ص ۸۶ ح ۱، و۲۶۴ ح ۱، و۲ ص ۲۰۲ ح ۵، و۳۱۶ ح ۴۳. ] ، وباب ۲ من الخصال [ الخصال : ۱ ص ۵۸ ح ۷۸.
] ، وص ۲۸۹ من إكمال الدين ، وكذا ص ۱۸۶ منه [ كمال الدين: ۲ ص ۵۲۴ ح ۴، و۱ ص ۳۲۲ ح ۴. ] .
وروي عنه أبو المفضّل الشيبانيّ كما في غيبة الطوسيّ [ لم نعثر عليه. ] ، وفيها رواية التلّعكبريّ عنه أيضا بدون واسطة [ الغيبة للطوسيّ: ۱۴۱ ح ۱۰۶. ] ، وبواسطة أحمد بن عليّ الرازيّ الأياديّ [ الغيبة للطوسيّ: ۱۵۸ ح ۱۱۵، و۲۵۳ ح ۲۲۳. ] ، والثاني أكثر، وروي الرجل عن محمّد بن سنان كما في جزء ۱۹ من مجالس الشيخ [ الأمالي للطوسيّ: ۷۳۵ ح ۱، فيه: «عن أبيه عنه». ] ، وعن محمّد ابن إسماعيل بن بزيع كما جزء ۱ علل علّة ۳۲۵ [ علل الشرائع: ۲ ص ۲۶۴ ح ۱ ب ۳۳۵. ] وغير ذلك المظنون فيهما الإرسال فلاحظ وتدبّر، وأمّا محمّد بن جعفر الّذي يروي عن محمّد بن الحسين ومحمّد بن عمرو وعبد اللّه بن محمّد بن خالد ومحمّد بن أحمد وغيرهم كما في باب الدعاء بين الركعات من التهذيب، وقبله [ التهذيب: ۳ ص ۷۱ ح ۳۱، و۱، و۲. ] ، وروي عنه عليّ بن حاتم وغيره يأتي ذكره في محمّد ابن جعفر بن بطّة ومحمّد بن جعفر الرزّاز.