[۱۱۸۲۵] محمّد بن أبي الصبّاح
روي الشيخ في باب الأيمان والأقسام بسنده عن حمّاد بن عثمان عنه عن أبي الحسن عليه السلام [ التهذيب: ۸ ص ۲۸۷ ح ۴۸. ] ما يشعر بصحّة اعتقاده الظاهر عند بعض أنّه محمّد بن الصبّاح بقرينة اتّحاد الراوي والمرويّ [ جامع الرواة: ۲ ص ۱۳۲. ] عنه، وكذا في جعفر بن محمّد بن أبي الصبّاح، ومرّ في جعفر ما ينافي الاتّحاد اللّهمّ إلاّ أن يقول في الجميع.

[۱۱۸۲۶] محمّد بن أبي الصهبان
واسم أبي الصهبان عبد الجبّار له روايات أخبرنا بها ابن أبي جيّد عن ابن الوليد عن سعد والحميريّ ومحمّد بن يحيي وأحمد بن إدريس عنه قاله الشيخ في الفهرست [ الفهرست للطوسيّ: ۱۴۷ ر ۶۱۹. ] علي ما لخّصناه، وقال في عداد من لم يرو عنهم من رجاله: «محمّد بن أبي الصهبان
عبد الجبّار روي عنه سعد وغيره» [ رجال الطوسيّ: ۵۱۲ ر ۱۱۶. ] إنتهي، وقال في أصحاب الجواد عليه السلام: «محمّد بن عبد الجبّار» [ رجال الطوسيّ: ۴۰۷ ر ۲۵. ] ، وفي أصحاب أبي محمّد عليه السلام محمّد بن أبي الصهبان قمّيّ ثقة [ رجال الطوسيّ: ۴۳۵ ر ۵. ] ، وفي أصحاب أبي الحسن الثالث عليه السلام محمّد بن عبد الجبّار، وهو ابن أبي الصهبان قمّيّ ثقة [ رجال الطوسيّ: ۴۲۳ ر ۱۷. ] إنتهي.
ونطق العلاّمة في ترجمته بمقالته أخيرا مع ضبط صهبان كثعبان [ رجال العلاّمة: ۱۴۲ ر ۲۵. ] ، وترجمه الأكثر كذلك، وقال الكشّيّ: «محمّد بن عبد الجبّار ومحمّد بن أبي خنيس وابن فضّال رووا جميعا عن ابن بكير» [ رجال الكشّيّ: ۵۶۵ ر ۱۰۶۷. ] إنتهي، وعنونه في مشيخة الفقيه، وروي بسنده عمّن ذكرهم الشيخ عنه [ من لا يحضره الفقيه: ۴ ص ۴۷۷، «المشيخة». ] .
والرجل ثقة بالاتّفاق وقع في الطرق محمّد بن أبي الصهبان تارة، ومحمّد بن عبد الجبّار أخري، وهذا أكثر، ومحمّد بن عبد الجبّار السدوسيّ ثالثة كما في جزء ۱۶ من مجالس الطوسيّ [ الأمالي للطوسيّ: ۴۵۵ ح ۲۳. ] ، ويطلق عليه الشيبانيّ كما في باب مولد الزهراء عليهاالسلام من الكافي [ الكافي: ۱ ص ۴۵۸ ح ۳. ] لأنّ أصله من بني سدوس بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة، ولذا يطلق عليه الذهليّ كما في ترجمة حمّاد من الكشّيّ [ رجال الكشّيّ: ۳۱۵ ر ۵۷۰، «ترجمة حيّان». ] ، وجزء ۱۱ من مجالس الطوسيّ [ الأمالي للطوسيّ: ۳۱۷ ح ۹۱. ] .
وكيف كان روي عن ابن أبي عمير وابن بكير وابن أبي نجران وعبد اللّه بن الصلت ومحمّد بن عمر بن يزيد وصفوان والحجّال ومحمّد بن إسماعيل بن بزيع والبزنطيّ والعبّاس بن معروف وعليّ بن مهزيار وحمّاد بن عيسي وابن فضّال وعاصم بن حميد ومنصور بن العبّاس ومحمّد بن
خالد وإسماعيل بن سهل وأبي الصخرة والحسن بن عليّ بن أبي حمزة وجعفر بن محمّد الكوفيّ وغيرهم روي عنه مضافا لمن تقدّم ابن أخيه يحيي بن عليّ بن عبد الجبّار السدوسيّ وأحمد البرقيّ ومحمّد بن أحمد بن يحيي والصفّار وحبيب بن الحسن ومحمّد بن معقل وموسي بن جعفر البغداديّ وأحمد بن عليّ ومحمّد بن عليّ بن محبوب ومحمّد بن عيسي ومحمّد بن الحسين، والظاهر أنّه ابن أبي الخطّاب وأحمد بن محمّد بن عيسي [ جامع الرواة: ۲ ص ۴۸ ـ ۴۹، ومعجم رجال الحديث: ۱۴ ص ۲۶۳ ر ۹۹۹۷. ] .
وروي الشيخ في باب ما يجب أن يخرج من الصدقة من زكوة التهذيب بسنده عن الأخير عنه قال: كتبت إلي الصادق عليه السلامهل يجوز إلي آخره [ التهذيب: ۴ ص ۶۳ ح ۳.
] ، والظاهر كون المكتوب إليه هو العسكريّ عليه السلام بقرينة ما رواه الصدوق بسنده عنه قال: إنّ بعض أصحابنا كتب علي يدي أحمد بن إسحاق إلي عليّ بن محمّد العسكريّ عليه السلام، وذكر نحوه [ من لا يحضره الفقيه: ۲ ص ۱۷ ح ۱۶۰۰. ] ، ولأنّ روايته عن الصادق عليه السلام لا يمكن إلاّ بالإرسال، والظاهر يأبي عنه فلاحظ وتدبّر يأتي ذكره في ابن محمّد الذهليّ في الكني.